أحدث المقالات

Previous Next
إنها والله لمفارقة عجيبة وغريبة !!؟؟ إنها والله لمفارقة عجيبة وغريبة !!؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم عندما تكتشف.. ان أئمتنا وشيوخنا ومُفتينا اليوم لا يعلمون ماذا يعني الإسلام!!! وعندما تكتشف.. ان علماءنا اليوم لا يعلمون ماذا يعني الكُفر!!! وعندما تكتشف ان علماءنا اليوم لا يعلمون ماذا يعني الدَين!!!  وإن عرَفوا الإسلام والكُفر والدين لعرفوها تعريفا مذاهبيا خطوه بأيديهم!!! وليس كما عرَفها الرسول محمد, وهو حي يُرزق ... بالوحي من عند الله, في القرآن الكريم!!! وعندما تكتشف بأن الرسالة السماوية المُنزَلة بالوحي على الرسول محمد وهو  حي يُرزق... في القرآن الكريم... ليس معمولا بها!!! وعندما تجد اننا، وبعد أكثر من 1300 عام، على تشريعات وفقه وأصول وعلوم مذاهبية... READ_MORE
تساؤلات من القرآن – 68 تساؤلات من القرآن – 68 اليوم نقدم الحلقة الثامنه والستون من التساؤلات القرآنيه, ونبدأ بالآية رقم 1 من سورة المزمل يا أيها المزمل من المفهوم ان كلمه مزمل, هى الذى يرتدى ثيابا, وتنطبق على الغالبيه العظمى من الناس فى اى وقت من الأوقات, فما هى الحكمه فى توجيه الكلام إلى الرسول بهذا الوصف ؟ الآية رقم 2 – 4 قم الليل إلا قليلا , نصفه او إنقص منه قليلا , او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا الله يطلب من الرسول ان يقوم الليل إلأ قليلا, لم يحدد هنا ما هو القليل من الليل, يعنى ساعة او ربع الليل او ثلثه,... READ_MORE
حبتور!! وعبدربه هادي؟؟ وجهان لعملة واحدة   بسم الله الرحمن الرحيم وبالله نستعين على أمور دنيانا والدين.. وبعد حبتور!! وعبدربه هادي؟؟ وجهان لعملة واحدة !؟ الإعلان عن تشكيل الحكومة اليمنية الجديدة ( حكومة الإنقاذ الوطني وتسيير الأعمال ), جاء إنتصاراً سياسياً وتلبيةً لإرادة الشعب اليمني الصامد.تمنياتنا بالتوفيق والعون لهذه الحومة وأعضاء الحكومة اليمنية.   عبد العزيز بن حبتور ( رئيس الحكومة ) من محافظة شبوة – الجنوب.. بن حفيظ– حضرمي ..القنع– أبين ..هشام شرف – تعز.. القوسي- ذمار..الحوثي- صعده .. الرويشان- صنعاء ..القيسي- حجه.. عطيه - الحديدة. حازب - مارب .. جليدان- عمران ..العواضي- البيضاء.. فائقة السيد- حضرموت .. الشامي- إب .. القليصي – المحويت ولا... READ_MORE
لأنى حزين اليوم, أشارك الأخوة الأصدقاء والأخوة القراء بقصيدة اخرى من قصائدى من اوائل الستينات من القرن الماضى, لا أعرف تحديدا تاريخ كتابتها ولكن اذكر كتابتها خلال دراستى الجامعية, وفى السنوات الأخيرة, بمعنى انها كتبت ما بين عام 1962 و1964. العنوان كان, ولايزال, لأنى حزين, الحقيقة لا اتذكر السبب الذى دفعنى لكتابتها ولكن لابد ان يكون سببا قويا عبر عن مشاعرى فى ذلك الوقت. ====================================== لأنى بَشَر(حزين ) ...!!     أن أعيش بلا حبٍ....... أن أعذ بْ..... أن أعيش بلا قلبٍ ...... بلا نبضٍ وبلا إمرأهْ......... أن يضرم الحرمان فى نفسى ناراً...... كنار المدفأهْ............ أن اخوض فى بحر الضياع...... أن أعانى.......... READ_MORE
صرحة من يافا الأخوة الأصدقاء فى عام 1958. أى منذ 58 سنه, كنت فى السابعة عشر من العمر, وكنت من هواء الشعر وقد حاولت فى العديد من المرات كتابه بعض القصائد الشعريه, غير ان النقاد, وهم من اقرب اصدقائى, كان نقدهم لتلك المحاولات اقسى من ان اتحمله , فلم اكمل اى من تلك المحاولات. غير انى فى محاولتى لكتابه هذه القصيده, إستطعت ان أكملها وان احتفظ بها. كان ذلك فى عام 1958 بعد عامين من حرب السويس كما أطلق عليها فى ذلك الوقت, او العدوان الثلاثى على مصر, وكنا قد فهمنا من وسائل الإعلام اننا قد إنتصرنا وأن بورسعيد كانت رمزا لهذا الإنتصار,... READ_MORE
حنين ام انين منذ اكثر من 44 عاما, بالتحديد فى سبتمبر عام 1972, كان قد إنقضى على هجرتى إلى الولايات المتحده حوالى عانم ونصف, وكنت لازلت حتى ذلك الوقت , تربطنى روابط عاطفيه وقوميه وعائلية وصداقات قويه مع اصدقائى فى مصر, كتبت هذه القصيده , وهى تتحدث عن نفسها, بعنوان , حنين ام انين أشارك بها الأخوه الأصدقاء اليوم, وارجو ان تحوز الإعجاب --------------------------------------------------------------------------- حنين ام انين !!!     يا اخى...... يا من لازلت.......تسكن ارض الوطن الحره..... الحلوه........... يا من لازلت.....تشرب من ماء النيل........ يا من تتنفس نسمه....... مرت.... فوق الكرنك........... او عبر الأهرام.............. يا من تقضى السهرة فى نزهه......... فوق الكورنيش............ READ_MORE
الفرق بين الرسول والنبي بسم الله الرحمن الرحيم وبالله نستعين.. والصلاة والسلام على والدينا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين.. وبعد الفرق بين الرسول والنبي كلما نشرتُ رابطا لأي بحث أو دراسة بالفقه الأصولي القرءاني, يظهر من بعض المتداخلين والمعلقين, الخلط الواضح بين ( الرسول ) و ( النبي )!! ولهذا أحببت التوضيح للجميع ( زيادة للشرح والتأكيد ), بأن الرسول ( رسالة الله السماوية - معصوم - حي لا يموت ) والنبي البشر ( غير معصوم - يموت أو يُقتل ). االرسول هي قول الله الحق الذي لا يموت... أما شخص النبي المُبلغ للرسالة السماوية بالوحي من عند الله وهو حي يُرزق, لا يحق... READ_MORE
مقارنة بسيطه بين خير اجناد الأرض الجيش المصرى ونظيره الأمريكى   مقارنة بسيطه بين خير اجناد الأرض الجيش المصرى ونظيره الأمريكى القوات المسلحه , هو اللقب الذى يطلق على كلاهما. يضم كلا منها قوات مشاه, وقوات خاصة وقوات مدرعات وقوات دفاع جوى وقوات طيران وقوات بحريه بصفة رئيسيه , وعدد اخر من قوات المهمات الخاصة . كلاهما له مهمه اوليه وهى الدفاع عن الدوله من اى عدوان خارجى . كلاهما له زى عسكرى خاص, وبه رتب عسكريه مختلفه من اصغر رتبه إلى اكبر رتبه . كلاهما يخضع لرئيس الدوله كالقائد العام للقوات المسلحه . إلى هنا ينتهى التشابه , والأن نبدأ فى مقارنه الخلاف بينهما الجيش المصرى ليس له ميزانيه... READ_MORE
الليلو والمرايا اليوم وبينما اقلب فى اوراقى القديمه, نعم القديمه والتى حملتها معى من مصر عند هجرتى إلى الولايات المتحدة الأمريكية فى عام 1971, عثرت على قصيدة جديدة, ليست جديدة فى كتابتها ولكنها جديدة لم تنشر من قبل, كتبتها فى عام 1968. اى منذ 48 عاما تقريبا. القصيده بعنوان , الليل والمرايا, اشاركم بها وأرجو ان تحوز الإعجاب,   ------------------------------------------------------------------------------------ الليل والمرايا     سألتنى...فى هلع , فى خوف أتظنْ ؟؟؟ من ينظر للمرآة طويلا بالليل يجنْ......!!!! لا أدرى... فأنا ياأنستى.... فى حجرتى......... ياطفلتى..... فى غرفتى ..... كل جدار مرآه..... كل الجدران مرايا...... ما أن تهبط شمس اليومْ.... للنومْ..... ما أن تنتشر... READ_MORE
هل * القرءانيون* يكفًرون مليار ونصف * مسلمون            بسم الله الرحمن الرحيم هل * القرءانيون* يكفًرون مليار ونصف * مسلمون*!!؟؟ مصطلح – إزدراء الأديان - !!؟؟ هذا المصطلح المشؤوم, تجده دستورا ورمزا للقمع والبطش والسجون والتعذيب!! والمنصوص عليه في معظم الدساتير العربية ذات الطابع الدكتاتوري الظلامي؟؟ ويُستخدم هذا المصطلح لملاحقة المفكرين والباحثين والمبدعين!؟ ممن يضعون _ الإجنهادات البشرية – المنصوص عليها لدى العقلية الأصولية السلفية المذهبية ( السنية والشيعية ) وكتب التاريخ والتراث الإسلاموي المحرف المزور المكتوبة حروفة بالدماء!؟ يضعون كل تلكم الكتب – تحت المجهر – للتمحيص والفحص والنقد, لغرض تجديد الخطاب الديني... مع ملاحظة مهمة, بأن كل الباحثين والمفكرين العقلاء, لا يزدرون أو يستهينون بأديان... READ_MORE
تساؤلات من القرآن – 67   تساؤلات من القرآن – 67   فى حلقة اليوم من الستاؤلات, نبدأ بالأية رقم 8 من سورة التغابن فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ نحاول ان نفهم هذه الآية كما نزلت, الله يأمرنا بالإيمان به وبرسوله , وإلى هنا فالأية مفهومه جدا, ثم يستطرد بالإضافة بالإيمان بالنور الذى انزله. ونبدا فى محاوله الفهم, ما هو النور الذى انزله, الآية لم تقل النور الذى انزلناه على الرسول, او للرسول , ولكن تقول فقط والنور الذى انزلنا, ونتساءل عن ما هو النور الذى انزله الله. من المعروف ان النور هو عكس الظلام, وتعرف الأشياء بأضدادها, يعنى النور... READ_MORE
الغضب من بين ما وجدته فى ملفاتى القديمة , قصيدة قصيره بعنوان الغضب, كتبتها فى عام 1960, اى من 56 سنه, معظم السادة القراء ربما لم يكونوا قد ولدوا بعد. القصيدة كما يتضج من عنوانها, تصف حالة من حالات الغضب الذى تملكنى فى ذلك الوقت, والذى لا اذكر أسبابه مطلقا, ولكن وصفت ذلك الشعور بهذه القصيدة القصيرة المعبرة. واليوم أشارك الجميع بها.   الغضب قوة تمحو ....تدمر.... وظلام بفؤاد متحجر..... وعواطف كالعواصف .... تنمـو  ثم تكـبر ثم تغدر ثم تهدأ , ثم تصبر, ثم تعبر..... ثورات مكبوته وصفات ممقوته وجنون ....وصياح وتكبر.... و تجبر فلماذا كل هذا ؟؟ ألشك   أم لحقد... READ_MORE
تساؤلات من القرآن – 66 تساؤلات من القرآن – 66 فى حلقة اليوم من التساؤلات, نبدأ بالآية رقم 50 من سورة النجم وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى لقد وصف رب العزة قوم عاد فى هذه الآية , بعادا الأولى, فهل نفهم من ذلك انه كانت هناك عادا الثانية او الثالثة ؟ فإن لم يكن كما نعرف من القرآن الكريم ان كان هناك غير قوم عاد والتى ذكرت عدة مرات مقترنه بنبيها هود, ولم تذكر فى اى من الآيات بأنها عادا الأولى سوى فى هذه الأية, فما هو تفسير او السبب فى وصفها بالأولى؟ فى سورة الحديد , اللآية رقم 18 إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا... READ_MORE
وضع الضوابط وقانون العقوبات وثلاجة السيسي   بسم الله الرحمن الرحيم وضع الضوابط وقانون العقوبات وثلاجة السيسي !!؟؟ بعد لقاء الإعلاميين والصحفيين بحضور الرئيس المصري.. السيسي, ظُهرالأربعاء 26/10/2016, لم أستطع النوم يومها وطول الليل حتى اليوم التالي وأنا في حالة ذهول وحُن شديدين!! من ما وصلت اليه عقلية الإعلامي والصحفي والمفكر المصري من حضيض وحالة رُعب وتبلُد!! يا ليتني ما شاهدت هذا الجمع الممجوج المعتوه والمفرغ من أي مضمون أو محتوى؟؟ أثارني جدا وأزعجني جدا ترديد بعض العبارات من عدد كبير من الإعلاميين والصحفيين المصريين, عبارة  ضرورة ( وضع الضوابط )!! و تفعيل ( قانون العقوبات )!!؟؟ مع إجماعهم على إن هذا, يجب أن يوجه ويُسخر... READ_MORE
نقاش مفتوح لكل سيساوى معروف, او غير معروف نقاش مفتوح لكل سيساوى معروف, او غير معروف   إلى الأخوة الأعزاء الذين نطلق عليهم سيساويه , او سيساويين , والذين هم من المواطنين الذين يقدسون الوطن, ويهتفون طوال الوقت, تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر, والذين لديهم قوائم طويله جدا بإنجازات السيسى, قوائم من عشرات الإنجازات وربما اكثر, والذين لديهم أيضا ردودا معلبه على اى واحد يجرؤ ان ينتقد او يعارض السيسى, من خائن إلى عميل إلى إخوان خرفان, إلى حاقد على مصر, إلى عدو للوطن إلى متأمر ...................الخ قائمة لا تنتهى من مثل تلك الصفات الرائعة التى يستخدمونها بكل بساطه وبكل ثقة بل ويبدو انهم يستمتعون بإستخدامها اكثر... READ_MORE
Today56
Yesterday425
This week1441
This month3196
Total180326

Visitor Info

  • IP: 54.159.239.251
  • Browser: unknown
  • Browser Version: unknown
  • Operating System: unknown

Who Is Online

23
Online

الخميس, 08 كانون1/ديسمبر 2016 04:48
Powered by CoalaWeb

القائمة الرئيسية

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

قال تعالى "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42)" سورة النساء

اللهُ عظّمَ قدرَ جَاهِ محمــدٍ وَأَنَالَهُ فَضلاً لديهِ عَظِيما
في مُحكَمِ التنزيلِ قَالَ لِخَلقِهِ صَلُّوا عليهِ وَسَلِمُوا تَسْلِيما

لقد شاهدت الفيلم المنشور على الشبكة العنكبوتية يسيء للرسول عليه الصلاة والسلام ، وأفضل ما قيل عن هذا الفيلم جاء على لسان وزيرة الخارجية الأمريكية (هيلاري كيلنتون) والتي قالت أنه فيلم (مقزز) نعم هو في الحقيقة كذلك ، وحجم الأكاذيب التي به عن الرسول الكريم يندى لها الجبين

وقد بدأ الفيلم بفرية عظيمة ، يدعي أن الرسول ولد بعد موت ابيه عبد الله بخمس سنين ، وهو كذب مقيت ولا أصل له في كل كتب التاريخ والسيره والأحاديث ، وكان اختلاف المؤرخين هل مات عبد الله والد الرسول وهو حمل مستكن أم بعد ولادته بسبعة أشهر وبعضهم قال شهرين ن وبعضهم قال مات أبوه عند أخواله بني النجار في يثرب والرسول ابن ثمانية عشر شهرا ، وقد ذكر بن القيم في زاد الميعاد ما نصه ( اختلف في وفاته: هل توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حَمْل، أو توفي بعد ولادته؟ على قولين: أحدهما: أنه توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حمل. والثاني: أنه توفي بعد ولادته بسبعة أشهر)

كما ذكرصاحب الروض (184/1) نقلا عن سيرة بن هشام ما نصه (وأكثر العلماء على أنه كان في المهد. ذكره الدولابي وغيره، وقيل ابن شهرين ذكره ابن أبي خيثمة. وقيل: أكثر من ذلك، ومات أبوه عند أخواله بني النَّجار. ذهب ليمتار لأهله تمراً، وقد قيل: مات أبوه، وهو ابن ثمانٍ وعشرين شهراً)

اذا من اين جاء أصحاب هذا الخزي بهذه الفرية؟

لقد تفتق ذهن الكاتب المريض عن هذه الفرية نظرا لما جرى إختلاف الفقهاء على أقصى مدة حمل يمكن أن ينسب عندها الجنين لأبيه ، وقد قال الأحناف هي سنتين استنادا لحديث عائشة رضي الله عنها (لا تزيد المرأة في الحمل على سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل) ، أما الشافعية والمالكية فقالوا أربعة سنين ومنهم من قال خمس سنوات ، ولم ينزل قرآنا بأقصى مدة حمل وكذلك لم يرد خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أولى بالفقهاء أن يتركوا تحديد المدة للأطباء ولا يتدخلوا فيما لا يعنيهم ، ويأتي زمن يستخدم السفهاء هذه السقطة ويلصقها فرية برسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حقد ظاهر وكفر متعلق بكذب وعناد ومحاربة لله ولرسوله ، تعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبيرا.

ثم ساق الفيلم فرية أخرى أن الرسول انقطع عنه الوحي بعد موت ورقة بن نوفل ، في إشارة أن ورقة هو من أمد الرسول بالقرآن ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وهو القائل (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) الفرقان 6.

l ثم يدعي كاتب الفيلم السافل أن الرسول حاول الانتحار مرارا لأنه انقطع عنه الوحي ، حتى طالبه ابوبكر أن يكتب هو وحيا بدلا من ورقة ، والسؤال من أين جاء هذا السافل بفرية أن النبي حاول الانتحار؟

للأسف من البخاري ولنقرأ النص سويا (قال الزهري - كما في صحيح البخاري- : (وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك) انتهى

إذا هو البخاري الذي يدعون أنه أصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى هو الذي أعطى السيف المحموم بنار الغدر والخنجر المسموم بسم الكذب لهذا الحقير لكي يطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والحقيقة أن الرسول لم يفكر في الانتحار ولو مرة واحدة للأسباب التالية:

أولا: يقول الحق سبحانه وتعالى (وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ) الأنعام 124 ، فالله سبحانه لا يجعل رسالته في أرعن يحاول الانتحار حاش لله أن يكون ذلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

ثانيا: يقول الحق سبحانه وتعالى مخاطبا رسوله "ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)" سورة القلم ، وهنا نفى الحق سبحانه وتعالى عن رسوله الجنون ، ومن المعروف أن لحظة الانتحار يعتري الانسان الجنون ، فكيف يدعون كذبا أن النبي وصلت به حالة الاغلاق إلي التفكير في الانتحار؟ تعالى الله سبحانه عن ذلك الهراء علوا كبيرا ، كما ان الحق أخبر رسوله أنه على خلق عظيم ، فلا يمكن أن يتدنى هذا الخلق ليفكر في الانتحار

ثالثا: ما جاء في الصحيحين وغيرهما في قصة بدء الوحي وذهاب النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل أن الوحي فتر مدة ثم تتابع، قال صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي: "بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (المدثر:1) إلى قوله: (والرجز فاهجر) فحمي الوحي وتتابع". ، فكيف وهو المشتاق لرؤية الوحي حتى فكر في الانتحار عند انقطاعه ، يتملكه الخوف ويقول زملوني أو دثروني ، وكان الأولى به طبقا لروايتهم الفرح الشديد وهو الذي حزن حزنا شديدا لانقطاع الوحي ، فلو عاد لك ما حزنت من أجله بعد اليأس من عودته فإن الفرحة تكون بمقدار قوة الحزن ، ولكن من الغريب أن يعتريه الخوف

إذا من أساء للرسول عليه الصلاة والسلام هم أصحاب هذه الروايات التي أفتروها على الرسول عليه الصلاة والسلام.

l ثم بعد ذلك يتعرض الفيلم لعلاقات الرسول النسائيه ، وزوجاته أمهاتنا رضوان الله عليهم أجمعين ، ويفتري على خديجة وعائشة وحفص وزينب بنت جحش وصفية بنت حيي أمهاتنا رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين

أولا: ما يدعونه من أن الرسول تزوج السيدة عائشة بنت ست سنوات ودخل عليها بنت تسع سنوات ، فاسمحوا لي أن اناقش عمر السيدة عائشة أم المؤمنين حين تزوجها النبي عليه أفضل الصلاة واتم التسليم ، واناقش بعض الروايات.

نتفق على أن التقديس يكون لكلام الله وحده في القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، أما باقي الروايات التي يدعي أصحابها أنها من الحديث أو قالها الرسول فهي تحتاج الي تخريج وعنعنه واسناد ومتن وجرح وتعديل فيغلبها الظن ، والظن لا يغني عن الحق شيئا ، وإذا كان كتاب الله سبحانه وتعالى مهيمنا على الكتب السابقة (المائدة82) فكيف لا يكون مهيمنا على تلك القصص التاريخية التي دونها في الكتب ومنحوها قدسية زائفة؟

حديث هشام عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - « أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين » [رواه البخاري برقم (5134) كتاب النكاح]

كل من كان عنده قلب أو ألقى السمع وهو شهيد يعرف كذب وتلفيق هذا الحديث للأسباب التالية

أ‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم) النساء6 ، فقد اشترط الحق سبحانه وتعالى على القيم على أموال اليتامي أن يختبر حسن تصرفهم قبل رد أموالهم اليهم فكيف بالطلفة بنت تسع سنوات يحق لها أن تتزوج وهي القائمة على مال زوجها وراعية عليه وعلى كافة الأعباء المنزلية.

ب‌) الله سبحانه وتعالى يقول في الآية السابقة (حتى إذا بلغوا النكاح) والنكاح هنا هو سن الزواج ، والحديث في هذه الآية عن الأطفال صبيان وبنات ، فلو كان سن نكاح البنت ست سنوات فهل يجوز رد أموالها إليها وهي في هذه السن؟ ولكن في الحقيقة بلوغ النكاح هو بلوغ السن الذي يستطيع فيه أن يعقد عقد النكاح وهو سن رشد واكتمال شخصية ونزوع النفس فيه الي الزواج والارتباط بآخر لانتاج الذرية حفاظا على النوع ، وكل ذلك لايكون في سن ست سنوات أو تسع

ت‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا) النساء 3 ، فهل الفتاة في سن ست أو حتى تسع تكون من النساء؟

ث‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا) النساء 21 ، فأي ميثاق غليظ يمكن للطفلة المسكينة أن تأخذه من زوجها

ج‌) ذكر الإمام النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات [2/329]: وفي تاريخ دمشق قال ابن أبي الزناد « كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر سنين، وعن الحافظ أبي نعيم قال: ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- بسبع وعشرين سنة...»اه ، فلو ولدت أسماء قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وكانت عائشة أصغر منها بعشر سنين ، فيكون عمرها عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة بعامين تسعة عشر سنة ، وهو سن زواج طبيعي

ح‌) روى البخاري [8/797 فتح الباري] كتاب التفسير. برقم (4876) بسنده أن ابن جرير أخبرهم قال : أخبرني يوسف بن ماهك قال: « إني عند عائشة أمَّ المؤمنين قالت: لقد أُنزل على محمد - صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة، وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) » ، والآية من سورة القمر والتي كانت من أول ما تنزل من القرآن بمكة في العام الثالث أو الرابع ، وكانت جارية تلعب رضي الله عنها أي عمرها لا يقل عن ثمان سنوات الي عشر حتى تستطيع أن تميز التنزيل ، كما أن الجارية هي الصبية التي تستطيع الخدمة وقد أطلق اللفظ على الجواري أي (الإماء) إذا عندما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة بعامين كانت حول العشرين من عمرها

نكتفي بهذا القدر عن عمر عائشة ، ويكو من أساء للنبي حقا هو من ساق الأحاديث المخجلة أن النبي دخل عليها وهي بنت تسع سنين تلعب على الأرجوحه مع أصدقائها من الأطفال وفي يدها لعبتها ، والغريب أن البخاري الذي ذكر الحديث السابق أن سورة القمر تنزلت وكانت السيدة عائشة جارية تلعب هو نفسه الذي قال أن النبي تزوجها بنت ست سنين ودخل عليها بنت تسع في العام الثاني من الهجرة ، ولا عزاء للتسلسل التاريخي الذي ضربه البخاري (اصح كتاب بعد كتاب الله) في مقتل

l قصة زواج النبي من السيدة زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها ،زيد بن حارثة والذي كان مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تبناه الرسول في الجاهلية ، وكان للابن بالتبني في الجاهلية نفس حكم الابن من الصلب ويرث وتحرم زوجته على ابيه بالتبني ، وقد أراد الله سبحانه أن يضع تشريعا يخالف ذلك ، فحتى لو تبناه فمازال أجنبيا ، وجعل الحق سبحانه وتعالى اقتران التنزيل بأداء النبي ليرفع الحرج عن أمته في التشريع الجديد ، واليكم القصة

ذهب النبي عليه الصلاة والسلام يخطبها لزيد بن حارثة فرفضت وتمنعت لشرفها فنزل قوله تعالى " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا (36) الأحزاب ، فقالت رضوان الله عليها (إذا لا أعصي رسول الله قد أنكحته نفسي)

وبعد الزواج ، قلب الحق سبحانه وتعالى قلب زيد على زينب فلم يعد يريدها وأراد طلاقها ، فذهب يخبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنه يريد طلاقها فيقول له الرسول (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ...اللآية" الأحزاب 37 ، وكان النبي يخفي في نفسه الحرج وهو يعلم أن الله أختاره لزواجها لتمام التشريع ، ولكنه كان يشعر بالحرج وفقا للعرف العام بين العرب عند التنزيل ، وكان يتمنى لو لم يحدث ولايكون فعله الشاهد على التشريع الجديد ، ولكن الله يقول له (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا (37) مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) الأحزاب ، أي أن الموضوع كله متعلق بتبليغ رسالات الله سبحانه وتعالى وخشيته من دون البشر أجمعين.

فماذا قالت الروايات؟ نسوقها بدون تعليق لكي تعرفوا من الذي أساء للرسول؟

(ثنا بشرح هذه القصص أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وزينب بنت جحش بن رباب أخت عبد الرحمن بن جحش حدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة فقالت لا أرضاه وكانت أيم قريش قال فإني قد رضيته لك فتزوجها زيد الحديث قال بن عمر فحدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده فتقوم إليه زينب فتقول له هنا يا رسول الله فولى فيولي يهمهم بشيء لا يكاد يفهم عنه إلا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال زيد ألا قلت له يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه وأبى قال فسمعته يقول شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال فخرج زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني إنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول أمسك عليك زوجك فيقول يا رسول الله إذا أفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يتحدث مع عائشة رضى الله تعالى عنها إذ أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيمة ثم سري عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله عز وجل زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ... الآية }

فسبحان الله العظيم

l قصة زواجه صلى الله عليه وسلم بالسيدة صفية بنت حيي ، كما جائت في كتب السيرة (قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت . وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه . وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اصطفاها لنفسه.

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبلال فيما بلغني ، حين رأى بتلك اليهودية ما رأى : (أنزعت منك الرحمة يا بلال ، حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما) ؟ وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق أن قمرا وقع حجرها . فعرضت رؤياها على زوجها ؟ فقال ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا ، فلطم وجهها لطمة خضر عينها منها . فأتي بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبها أثر منه فسألها ما هو ؟ فأخبرته هذا الخبر

وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .

فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديهفأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمه.) انتهى

رواية البخاري

(وفى البخارى فجمع السبى فجاء دحية رضى الله تعالى عنه فقال يا نبى الله أعطنى جارية من السبى فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر إليها النبى صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبى غيرها أى فأخذ غيرها

أى والتى أخذها غيرها هى أخت كنانة بن الربيع بن أبى الحقيق زوج صفية كما فى الأم لإمامنا الشافعى رضى الله عنه عن سيرة الواقدى وقول الرجل للنبى صلى الله عليه وسلم يا نبى الله أعطيت دحية صفية يدل على أنه اسمها وحينئذ يخالف ماقيل إن اسمها زينب فسماها صلى الله عليه وسلم صفية كما تقدم) انتهى

ما كل هذا الكم من الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل أهلها ثم سباها ثم تزوجها ، وأمر بزوجها فتم تعذيبه بالكي بالنار وهم بذلك يجوزون تعذيب الاسرى والمعتقلين على خلاف قوله سبحانه وتعالى ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ، انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) ، ثم استولى على أموال أهلها ، ودخل بها ، فهل هذه أخلاق من قال عنه سبحانه وتعالى (وانك لعلى خلق عظيم) ، فمن نصدق هم ورواياتهم المشبوهة أم كتاب الله وما ذكره عن أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام

وأخيرا ، فإن الذي أساء للرسول عليه الصلاة والسلام كثير من الرواة وجامعي الأحاديث الذين نترضى عليهم اليوم قبل أن يسيء له أصحاب هذا الفيلم المشبوه ، فوجب علينا مراجعة تراثنا وتاريخنا ، ورده كله إلي كتاب الله سبحانه وتعالى وهو المهيمن عليه وعلى غيره ، وننقيها من كل ما يسيء للإسلام أو للرسول عليه الصلاة والسلام ، وعندها يحق لنا أن نغضب من أولئك الشياطين الذين أنتجوا هذا الفيلم المسيء وأخرجوه ، ونعرف كيف نرد عليهم من كتاب الله

وكلمة أخرى إن الذين قتلوا الدبلوماسيين في ليبيا وروعوهم في مصر وغيرها من بلاد العرب أساؤا أيضا للرسول لأن أولئك القوم في ذمة الله ورسوله لوجودهم على أرضنا بعهد أمان لايجوز نقضه ، والغضب يكون بالحجة والمناقشة لابالنار والسيف إلا للفاعل الأصلي وفقا للقانون والأعراف

اللهم ألا هل بلغت ، اللهم فاشهد

عادل المسلماني (شريف هادي)

عليك ان تكون مسجلا بالموقع لكى تستطيع ان تعلق

About the Author

Adel Elmuslimany

Adel Elmuslimany

More articles from this author

أحدث التعليقات

إتصل بنا

عنوانك البريدى(*)
الموضوع(*)
الرسالة(*)
كم عدد أيات القرأن
Answer :(*)
تعليقات الموقع القديمة

الوقت الآن

119 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع