أحدث المقالات

Previous Next
لرأس المال الوطني في اليمن.. ليس وطنيا أبدا !!!   الرأس المال الوطني في اليمن..  ليس وطنيا أبدا !!! قد يقول قائل إن هذا ليس إلا إفتراءا أو إدعاءا باطلا!!! والسؤال الذى يطرح نفسه: لماذا أموال رجال المال والأعمال اليمنيين ليست موجودة في الداخل!! ولا تدور في البنوك الوطنية اليمنية؟؟؟ وموجودة في البنوك الأجنبية الخارجية!!؟؟ واسمحوا لي ان أقول لكم.. لماذا!!! في العام 1995- 1996، وتلك الفترة الحرجة التي رافقت الإنتهاء من ما بعد حرب الإنفصال في العام 1994 المشؤومة, تناقلت الأخبار على مستوى الشارع والعامة, ان هناك قانونا يتم الإعداد له في مجلس نواب الشعب, ويُدعى بقانون براءة الذمة!! أي قانون ( من أين لك هذا ؟؟؟)، وخُصص... READ_MORE
كيفية التعامل مع السياسة الخارجية الأمريكية كيفية التعامل مع السياسة الخارجية الأمريكية   صديقى العزيز الدكتور عز الدين نجيب, كتب مقالة على الفيس بوك , تعرض فيها إلى السياسة الخارجية للولايات المتحدة , ووضح كيف انها تخضع للنفوذ الإسرائيلى. وقد كان محقا فى معظم ما جاء فى المقالة. وفى تعليق كتبته على تلك المقالة, إقترحت عددا من الحلول كحل لتلك المشكله, وقد إختار الحل رقم إثنين مع إضافة عددا من الإقتراحات والشرح لما ينبغى ان يحدث لكى ينجح ذلك الحل. وبينما أتفق مع إقتراحاته , فسوف أحاول ان أتوسع فى الشرح وربما مع إضافة بضعة أشياء من وجهة نظرى المتواضعة , لكى يحقق ذلك الحل الغرض... READ_MORE
How to deal with the American foreign policy How to deal with the American foreign policy   My dear friend Dr. Ezzeldein Nageib wrote an article on F/B dealing with the foreign policy of the US, and how it is under the influence of Israel. And he was accurate in what he said for most part, and in a comment I posted on his article, I suggested several solutions as a solution to that problem, to which he chose number two, with his own additions and explanations to what is needed to make it work. While I agree with him to what he suggested, I will try to... READ_MORE
السيسى مرة أخرى السيسى مرة أخرى السيسى رئيس مصر, رجل ذو خلفية عسكرية ومخابراتيه, وهو الأن بخبرته العسكرية والمخابراتيه رئيس مصر, لقد قلت من قبل انه ليس معجزة أو سوبرمان سوف يصنع المعجزات لإنقاذ مصر, وقلت أيضا انه ليس خائنا ولكنه رجل يفعل ما فى قدرته وهى محدودة فى موضوع الإقتصاد والتحارة , وفى موصوع التكنولوجيا, وفى موضوع العلم والطب والخدمات الإجتماعية , يعنى بإختصار محدودة فى كل شيئ سوى من المفروض ان يكون على درجة عالية من الكفاءة والعلم العسكرى والمخابراتى. نعلم أن رئيس أى دولة لا يمكن أن يكون له خبرة فى كل شأن من شؤون الدولة, ويعتمد فى إدارته... READ_MORE
رسالتى إلى جريدة الأخبار أرسلت بالأمس رسالة إلى السيدة الفاضلة عبلة الروينى فى جريدة الأخبار المصرية , والسيدة عبلة لها عامودها الخاص بعنوان ( نهار ) فى صفحة المقالات بالجريدة, وقد تكرمت بنشر الرسالة اليوم على هذا الرابط http://www.dar.akhbarelyom.com/issuse/detailze.asp?mag=&akhbarelyom=&field=news&id=167975 الرسالة تتعلق بما يحدث فى مصر, وببصفة خاصة فى موضوع إختيار المحافظين, وهى واضحة ولا تحتاج إلى شرح. عبلة الروينى READ_MORE
مجرد خواطر متفرقه مجرد خواطر متفرقه   هل هناك شيئ يمكن أن اضيفه اليوم لم يناقش بل من الممكن أن اقول انه قتل نقاشا من قبل, لا اعتقد, هل هناك شيئ اريد ان اكتبه لم أكتب أنا شخصيا عنه من قبل, او لم يكتب عنه العشرات بل المئات من الأخرين, لا أعتقد, هل هناك جديدا فيما يحدث من حولنا من الأحداث اليومية التى يبدو اننا تعودنا عليها فلم نعد نتعجب من حدوثها او تصدمنا بكيفية حدوثها ونتائجها, لا أظن. إذا إن كانت الإجابة على تلك الأسئلة بالنفى, فلماذا أدق بأصابعى على الحروف لأكون منها كلمات ومن الكلمات جمل ذات معنى ما ؟؟, لا... READ_MORE
سألنى , ماذا تقترح فقلت... سألنى , ماذا تقترح فقلت...   فى مناقشة لى على الفيس بوك مع صديقى د. عزالدين نجيب, فى بوست كتبه وجاء فيه ما يلى: الأمور ليست بهذه البساطة التي يتوهمها البعض أحاول السيطرة على غضبي الذي يجعلني أريد أن أقتل أول إخواني أراه لأفكر بهدوء...... فالمُخطط قديم، وتصاعد الإرهاب في مصر تلا اجتماع المسئولين الأمريكيين مع مُمثلي إخوان الشيطان لوضع اللمسات الأخيرة والسيسي يبدو نائما ولكنه يُدرك تماما أبعاد المُؤامرة ولا أشك أنه يكظم غيظه حتى لا يكون رده انفعاليا غير مدروس وسيتحرك في الوقت المُناسب وبالقدر المُناسب حتي لا يُعطي شياطين الخراب في العالم الحجة لغزو مصر للدفاع عن... READ_MORE
إلغاء مادة التربية الإسلامية وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ(29) الكهف يوميا.. أرى عجائب وغرائب يشيب من هولها الولدان.. أراها في مادة التربية الإسلامية للمراحل الإعدادية والثانوية وحتى في جامعاتنا !! شعوذات وإفتراءات وأكاذيب وطلاسم ودجل !! لم ينزل الله به من سلطان في القرءان الكريم ؟؟ وكلها أقاويل إبليسية شيطانية من الدين الأرضي الوضعي المذهبي السُني والدين الإلهي السماوي منها براء !؟ وأنا على يقين إن ما يٌدرس في الدول التي تنتهج الدين الأرضي الوضعي المذهبي الشيعي .. الأمر هو كذلك ولا يختلف كثيرا عن الدول المذهبية السٌنية... الأمر الجامع بينهما إنهم يدرسون مادة القرءان الكريم بتفسيراتها المحرفة المزورة... READ_MORE
إعادة الموقع إلى الحياة اليوم وبعد حوالى ما يقرب من أسبوعين, كان الموقع خلال تلك المدة محجوبا عن القراء, بحمد الله سبحانه وتعالى ومساعدة أخ من باكستان , تم إصلاح الموقع مرة أخرى. والحقيقة ان الموقع فيما يبدو وإن كنت لست واثقا من ذلك, كان قد هوجم من قبل بعض الهاكرز, وهم فى العادة يتركون أثارا من الممكن تعقبها بعد عمليات التخريب التى يقومون بها , ولكن هذه المرة لم يكن هناك أثرا لهم, ولا أعرف هل كانت سلسلة مقالاتى المنشورة عن الأزهر او سلسلة مقالاتى المنشورة عن الشيعة او ربما اى مقالة أخرى نشرت فى الفترة الأخيرة , كانت السبب وراء ذلك الهجوم... READ_MORE
ليس هذا دفاعا عن الرسول, بل إرهاب وإجرام ليس هذا دفاعا عن الرسول, بل إرهاب وإجرام   كلما قرأت او سمعت او شاهدت خبرا عن عمل إرهابى كانت من نتيجته مقتل او جرح بعض الأبرياء المدنيين , دعوت الله أن لا يكون ذلك عملا أخر من أعمال الإرهاب الإسلامى كما إتفق على تسميته , وهو إتفاق لا غبار عليه ولا مبالغة فيه ولا إدعاء بداخله. اليوم مثل أيام كثيرة مضت, وربما أيام كثيرة سوف تأتى, صحوت من النوم على خبر حدوث عمل إرهابى فى فرنسا, أسفر عن مقتل إثنى عشرة من الأبرياء وجرح عدد اخر لم يحدده الخبر, وقبل أن أدعو الله ان لا يكون ذلك من أعمال... READ_MORE
رأي في مواقع النجوم القرآنية ·الحِجْر :  العقل { هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ } الحِجْر : حاجز مانع { وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا} ·         .................................................................. ·         سورة الحجر- موقع سورة : 15- عدد آياتها: 99 ·         .................................................................. ·         بسم الله الرحمن الرحيم:{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ { سَبْعًا } مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ .{87}لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ{88}}. ·         ................................................................... ·         موقع السورة : 15...............{ 15 / 7 = 2  }.............. 1 ·         عـدد نجومها: 99............... { 99 / 7 = 14 }..............1 ·         {{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ { سَبْعًا }مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ.87}} سبع كلمات. ·         موقع النجـم :... READ_MORE
فى الرد على مقالة أحمد صبحى فى الرد على مقالة أحمد صبحى المنشورة على صفحة الأستاذ دندن   الأستاذ محمد دنددن, شكرا على نشر هذا المقال, وإسمح لى بالتعليق عليه. أولا, بالنسبة لإصلاح الأزهر, فأنا أختلف تماما مع أحمد صبحى فى أنه فى الإمكان أن يتم إصلاح الأزهر, لأن الأزهر هو المشكلة , الازهر ليس المبانى والحجارة والخشب...........الخ, الأزهر هو المؤسسة الفكرية , والناس الذين يديرون تلك المؤسسة, ومناهج التعليم فيه, وتاريخه الذى لا يدعو للفخر, وأرجو الرجوع إلى مقالاتى عن الأزهر http://www.alquran-forall.com/index.php/ar/2010-04-15-20-25-21-76883/5729-2014-08-13-02-46-13 ثم المقالة الثانية http://www.alquran-forall.com/index.php/ar/2010-04-15-20-25-21-76883/5731-2014-08-30-18-47-14 لتعلم أن الأزهر لم يكن فى يوم من الأيام ذو فائدة تذكر للمسلمين او المصريين بشكل خاص, وان الأزهر... READ_MORE
الحوثيون.. أنصارا لله أم للشيطان!!؟؟ الحوثيون, بعدما نصروا الله فنصرهم وثبت أقدامهم, من خلال القضاء على أهم رموز الجريمة والقتل والشقاق والإرهاب والنفاق الدولي في اليمن, وما تبعه من خلال ملاحقاتهم الدؤوبة والمخلصة لإستكشاف وملاحقة وإسئصال أهم مكامن ورموز الفساد والفاسدين والمنتشر كالسرطان في اليمن, في كل المؤسسات القضائية والعسكرية والمدنية!! قد حققوا من خلال ذلك حلم كل اليمنيين التواقين الى التحرر من العبودية والفساد, لبناء مجتمع سليم وحضاري ومعافى. المفارقة العجيبة.. إننا نمر هذه الأيام بذكرى مناسبة ما يُعرف بالمولد النبوي الشريف!!؟؟ الحوثيون بدأوا يبينوا للعالم – من خلال هذه المناسبة - بأنهم أنصارا للشيطان ( للأسف الشديد ) والعياذ بالله!!؟؟ من خلال تغيير... READ_MORE
لقاء صحفى - هــــــــــــــــــــــام لقاء صحفى – هـــــــــــــــــــــام   http://www.dar.akhbarelyom.com/issuse/detailze.asp?mag=&akhbarelyom=&field=news&id=164080 فى لقاء صحفى مع الرئيس المصرى والذى إستغرق 200 دقيقة كما قيل, اى اكثر من ثلاثة ساعات , إلتقى رؤساء التحرير للجرائد الحكومية الثلاثة, الأخبار والجمهورية والأهرام مع الرئيس عبد الفتاح السيسى. ومثل هذا اللقاء يعد سبقا صحفيا لأى صحفى يمثل جريدته, ولكن أبطال هذا الحدث لم يكونوا من اواسط الصحفيين فى جرائدهم بل كانوا رؤساء التحرير بلحمهم وشحمهم ودمهم, وعندما يحصل صحفى على الموافقة على لقاء رئيس الجمهورية, فإنه يعد نفسه تماما لهذا اللقاء, فهو يمثل القارئ الذى سوف يعرض عليه تفاصيل اللقاء, وينبغى عليه أن يتحدث بإسمه وان يتقمص شخصيته ويسأل الأسئلة... READ_MORE
الجزء الأخير - ماذا عن الشيعة ماذا عن الشيعة – الجزء الأخير فى الحلقة الماضية بينا للجميع إستحالة ان يكون الكافى بعد ثلاثة قرون من الهجرة على مقدرة من أن يجمع أحاديث وأقوال الرسول أو على بن إبى طالب او أحد ممن كان حاضرا فى تلك الأوقات, ووضعنا مثالا على ذلك بالكابتن كوك وإستحالة جمع أقوال البحارة الذين كانوا معه فى سفينته أثناء إكتشاف قارة أستراليا, وكذلك مثال اخر عن محمد على باشا الذى حكم مصر فى وقت أقل بأكثر من قرن وجمع أقواله او أقوال حكومته او أقوال المقربين منه او حتى أقوال إبنه او حفيده من بعده. من الملاحظ ان العنعنات فى الكافى وأسماء... READ_MORE
Today111
Yesterday321
This week1430
This month1754
Total17442

Visitor Info

  • IP: 54.205.73.176
  • Browser: unknown
  • Browser Version: unknown
  • Operating System: unknown

Who Is Online

9
Online

الجمعة, 06 آذار/مارس 2015 09:07
Powered by CoalaWeb

القائمة الرئيسية

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

قال تعالى "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42)" سورة النساء

اللهُ عظّمَ قدرَ جَاهِ محمــدٍ وَأَنَالَهُ فَضلاً لديهِ عَظِيما
في مُحكَمِ التنزيلِ قَالَ لِخَلقِهِ صَلُّوا عليهِ وَسَلِمُوا تَسْلِيما

لقد شاهدت الفيلم المنشور على الشبكة العنكبوتية يسيء للرسول عليه الصلاة والسلام ، وأفضل ما قيل عن هذا الفيلم جاء على لسان وزيرة الخارجية الأمريكية (هيلاري كيلنتون) والتي قالت أنه فيلم (مقزز) نعم هو في الحقيقة كذلك ، وحجم الأكاذيب التي به عن الرسول الكريم يندى لها الجبين

وقد بدأ الفيلم بفرية عظيمة ، يدعي أن الرسول ولد بعد موت ابيه عبد الله بخمس سنين ، وهو كذب مقيت ولا أصل له في كل كتب التاريخ والسيره والأحاديث ، وكان اختلاف المؤرخين هل مات عبد الله والد الرسول وهو حمل مستكن أم بعد ولادته بسبعة أشهر وبعضهم قال شهرين ن وبعضهم قال مات أبوه عند أخواله بني النجار في يثرب والرسول ابن ثمانية عشر شهرا ، وقد ذكر بن القيم في زاد الميعاد ما نصه ( اختلف في وفاته: هل توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حَمْل، أو توفي بعد ولادته؟ على قولين: أحدهما: أنه توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حمل. والثاني: أنه توفي بعد ولادته بسبعة أشهر)

كما ذكرصاحب الروض (184/1) نقلا عن سيرة بن هشام ما نصه (وأكثر العلماء على أنه كان في المهد. ذكره الدولابي وغيره، وقيل ابن شهرين ذكره ابن أبي خيثمة. وقيل: أكثر من ذلك، ومات أبوه عند أخواله بني النَّجار. ذهب ليمتار لأهله تمراً، وقد قيل: مات أبوه، وهو ابن ثمانٍ وعشرين شهراً)

اذا من اين جاء أصحاب هذا الخزي بهذه الفرية؟

لقد تفتق ذهن الكاتب المريض عن هذه الفرية نظرا لما جرى إختلاف الفقهاء على أقصى مدة حمل يمكن أن ينسب عندها الجنين لأبيه ، وقد قال الأحناف هي سنتين استنادا لحديث عائشة رضي الله عنها (لا تزيد المرأة في الحمل على سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل) ، أما الشافعية والمالكية فقالوا أربعة سنين ومنهم من قال خمس سنوات ، ولم ينزل قرآنا بأقصى مدة حمل وكذلك لم يرد خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أولى بالفقهاء أن يتركوا تحديد المدة للأطباء ولا يتدخلوا فيما لا يعنيهم ، ويأتي زمن يستخدم السفهاء هذه السقطة ويلصقها فرية برسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حقد ظاهر وكفر متعلق بكذب وعناد ومحاربة لله ولرسوله ، تعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبيرا.

ثم ساق الفيلم فرية أخرى أن الرسول انقطع عنه الوحي بعد موت ورقة بن نوفل ، في إشارة أن ورقة هو من أمد الرسول بالقرآن ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وهو القائل (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) الفرقان 6.

l ثم يدعي كاتب الفيلم السافل أن الرسول حاول الانتحار مرارا لأنه انقطع عنه الوحي ، حتى طالبه ابوبكر أن يكتب هو وحيا بدلا من ورقة ، والسؤال من أين جاء هذا السافل بفرية أن النبي حاول الانتحار؟

للأسف من البخاري ولنقرأ النص سويا (قال الزهري - كما في صحيح البخاري- : (وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك) انتهى

إذا هو البخاري الذي يدعون أنه أصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى هو الذي أعطى السيف المحموم بنار الغدر والخنجر المسموم بسم الكذب لهذا الحقير لكي يطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والحقيقة أن الرسول لم يفكر في الانتحار ولو مرة واحدة للأسباب التالية:

أولا: يقول الحق سبحانه وتعالى (وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ) الأنعام 124 ، فالله سبحانه لا يجعل رسالته في أرعن يحاول الانتحار حاش لله أن يكون ذلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

ثانيا: يقول الحق سبحانه وتعالى مخاطبا رسوله "ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)" سورة القلم ، وهنا نفى الحق سبحانه وتعالى عن رسوله الجنون ، ومن المعروف أن لحظة الانتحار يعتري الانسان الجنون ، فكيف يدعون كذبا أن النبي وصلت به حالة الاغلاق إلي التفكير في الانتحار؟ تعالى الله سبحانه عن ذلك الهراء علوا كبيرا ، كما ان الحق أخبر رسوله أنه على خلق عظيم ، فلا يمكن أن يتدنى هذا الخلق ليفكر في الانتحار

ثالثا: ما جاء في الصحيحين وغيرهما في قصة بدء الوحي وذهاب النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل أن الوحي فتر مدة ثم تتابع، قال صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي: "بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (المدثر:1) إلى قوله: (والرجز فاهجر) فحمي الوحي وتتابع". ، فكيف وهو المشتاق لرؤية الوحي حتى فكر في الانتحار عند انقطاعه ، يتملكه الخوف ويقول زملوني أو دثروني ، وكان الأولى به طبقا لروايتهم الفرح الشديد وهو الذي حزن حزنا شديدا لانقطاع الوحي ، فلو عاد لك ما حزنت من أجله بعد اليأس من عودته فإن الفرحة تكون بمقدار قوة الحزن ، ولكن من الغريب أن يعتريه الخوف

إذا من أساء للرسول عليه الصلاة والسلام هم أصحاب هذه الروايات التي أفتروها على الرسول عليه الصلاة والسلام.

l ثم بعد ذلك يتعرض الفيلم لعلاقات الرسول النسائيه ، وزوجاته أمهاتنا رضوان الله عليهم أجمعين ، ويفتري على خديجة وعائشة وحفص وزينب بنت جحش وصفية بنت حيي أمهاتنا رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين

أولا: ما يدعونه من أن الرسول تزوج السيدة عائشة بنت ست سنوات ودخل عليها بنت تسع سنوات ، فاسمحوا لي أن اناقش عمر السيدة عائشة أم المؤمنين حين تزوجها النبي عليه أفضل الصلاة واتم التسليم ، واناقش بعض الروايات.

نتفق على أن التقديس يكون لكلام الله وحده في القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، أما باقي الروايات التي يدعي أصحابها أنها من الحديث أو قالها الرسول فهي تحتاج الي تخريج وعنعنه واسناد ومتن وجرح وتعديل فيغلبها الظن ، والظن لا يغني عن الحق شيئا ، وإذا كان كتاب الله سبحانه وتعالى مهيمنا على الكتب السابقة (المائدة82) فكيف لا يكون مهيمنا على تلك القصص التاريخية التي دونها في الكتب ومنحوها قدسية زائفة؟

حديث هشام عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - « أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين » [رواه البخاري برقم (5134) كتاب النكاح]

كل من كان عنده قلب أو ألقى السمع وهو شهيد يعرف كذب وتلفيق هذا الحديث للأسباب التالية

أ‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم) النساء6 ، فقد اشترط الحق سبحانه وتعالى على القيم على أموال اليتامي أن يختبر حسن تصرفهم قبل رد أموالهم اليهم فكيف بالطلفة بنت تسع سنوات يحق لها أن تتزوج وهي القائمة على مال زوجها وراعية عليه وعلى كافة الأعباء المنزلية.

ب‌) الله سبحانه وتعالى يقول في الآية السابقة (حتى إذا بلغوا النكاح) والنكاح هنا هو سن الزواج ، والحديث في هذه الآية عن الأطفال صبيان وبنات ، فلو كان سن نكاح البنت ست سنوات فهل يجوز رد أموالها إليها وهي في هذه السن؟ ولكن في الحقيقة بلوغ النكاح هو بلوغ السن الذي يستطيع فيه أن يعقد عقد النكاح وهو سن رشد واكتمال شخصية ونزوع النفس فيه الي الزواج والارتباط بآخر لانتاج الذرية حفاظا على النوع ، وكل ذلك لايكون في سن ست سنوات أو تسع

ت‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا) النساء 3 ، فهل الفتاة في سن ست أو حتى تسع تكون من النساء؟

ث‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا) النساء 21 ، فأي ميثاق غليظ يمكن للطفلة المسكينة أن تأخذه من زوجها

ج‌) ذكر الإمام النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات [2/329]: وفي تاريخ دمشق قال ابن أبي الزناد « كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر سنين، وعن الحافظ أبي نعيم قال: ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- بسبع وعشرين سنة...»اه ، فلو ولدت أسماء قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وكانت عائشة أصغر منها بعشر سنين ، فيكون عمرها عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة بعامين تسعة عشر سنة ، وهو سن زواج طبيعي

ح‌) روى البخاري [8/797 فتح الباري] كتاب التفسير. برقم (4876) بسنده أن ابن جرير أخبرهم قال : أخبرني يوسف بن ماهك قال: « إني عند عائشة أمَّ المؤمنين قالت: لقد أُنزل على محمد - صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة، وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) » ، والآية من سورة القمر والتي كانت من أول ما تنزل من القرآن بمكة في العام الثالث أو الرابع ، وكانت جارية تلعب رضي الله عنها أي عمرها لا يقل عن ثمان سنوات الي عشر حتى تستطيع أن تميز التنزيل ، كما أن الجارية هي الصبية التي تستطيع الخدمة وقد أطلق اللفظ على الجواري أي (الإماء) إذا عندما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة بعامين كانت حول العشرين من عمرها

نكتفي بهذا القدر عن عمر عائشة ، ويكو من أساء للنبي حقا هو من ساق الأحاديث المخجلة أن النبي دخل عليها وهي بنت تسع سنين تلعب على الأرجوحه مع أصدقائها من الأطفال وفي يدها لعبتها ، والغريب أن البخاري الذي ذكر الحديث السابق أن سورة القمر تنزلت وكانت السيدة عائشة جارية تلعب هو نفسه الذي قال أن النبي تزوجها بنت ست سنين ودخل عليها بنت تسع في العام الثاني من الهجرة ، ولا عزاء للتسلسل التاريخي الذي ضربه البخاري (اصح كتاب بعد كتاب الله) في مقتل

l قصة زواج النبي من السيدة زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها ،زيد بن حارثة والذي كان مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تبناه الرسول في الجاهلية ، وكان للابن بالتبني في الجاهلية نفس حكم الابن من الصلب ويرث وتحرم زوجته على ابيه بالتبني ، وقد أراد الله سبحانه أن يضع تشريعا يخالف ذلك ، فحتى لو تبناه فمازال أجنبيا ، وجعل الحق سبحانه وتعالى اقتران التنزيل بأداء النبي ليرفع الحرج عن أمته في التشريع الجديد ، واليكم القصة

ذهب النبي عليه الصلاة والسلام يخطبها لزيد بن حارثة فرفضت وتمنعت لشرفها فنزل قوله تعالى " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا (36) الأحزاب ، فقالت رضوان الله عليها (إذا لا أعصي رسول الله قد أنكحته نفسي)

وبعد الزواج ، قلب الحق سبحانه وتعالى قلب زيد على زينب فلم يعد يريدها وأراد طلاقها ، فذهب يخبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنه يريد طلاقها فيقول له الرسول (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ...اللآية" الأحزاب 37 ، وكان النبي يخفي في نفسه الحرج وهو يعلم أن الله أختاره لزواجها لتمام التشريع ، ولكنه كان يشعر بالحرج وفقا للعرف العام بين العرب عند التنزيل ، وكان يتمنى لو لم يحدث ولايكون فعله الشاهد على التشريع الجديد ، ولكن الله يقول له (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا (37) مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) الأحزاب ، أي أن الموضوع كله متعلق بتبليغ رسالات الله سبحانه وتعالى وخشيته من دون البشر أجمعين.

فماذا قالت الروايات؟ نسوقها بدون تعليق لكي تعرفوا من الذي أساء للرسول؟

(ثنا بشرح هذه القصص أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وزينب بنت جحش بن رباب أخت عبد الرحمن بن جحش حدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة فقالت لا أرضاه وكانت أيم قريش قال فإني قد رضيته لك فتزوجها زيد الحديث قال بن عمر فحدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده فتقوم إليه زينب فتقول له هنا يا رسول الله فولى فيولي يهمهم بشيء لا يكاد يفهم عنه إلا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال زيد ألا قلت له يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه وأبى قال فسمعته يقول شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال فخرج زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني إنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول أمسك عليك زوجك فيقول يا رسول الله إذا أفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يتحدث مع عائشة رضى الله تعالى عنها إذ أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيمة ثم سري عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله عز وجل زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ... الآية }

فسبحان الله العظيم

l قصة زواجه صلى الله عليه وسلم بالسيدة صفية بنت حيي ، كما جائت في كتب السيرة (قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت . وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه . وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اصطفاها لنفسه.

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبلال فيما بلغني ، حين رأى بتلك اليهودية ما رأى : (أنزعت منك الرحمة يا بلال ، حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما) ؟ وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق أن قمرا وقع حجرها . فعرضت رؤياها على زوجها ؟ فقال ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا ، فلطم وجهها لطمة خضر عينها منها . فأتي بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبها أثر منه فسألها ما هو ؟ فأخبرته هذا الخبر

وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .

فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديهفأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمه.) انتهى

رواية البخاري

(وفى البخارى فجمع السبى فجاء دحية رضى الله تعالى عنه فقال يا نبى الله أعطنى جارية من السبى فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر إليها النبى صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبى غيرها أى فأخذ غيرها

أى والتى أخذها غيرها هى أخت كنانة بن الربيع بن أبى الحقيق زوج صفية كما فى الأم لإمامنا الشافعى رضى الله عنه عن سيرة الواقدى وقول الرجل للنبى صلى الله عليه وسلم يا نبى الله أعطيت دحية صفية يدل على أنه اسمها وحينئذ يخالف ماقيل إن اسمها زينب فسماها صلى الله عليه وسلم صفية كما تقدم) انتهى

ما كل هذا الكم من الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل أهلها ثم سباها ثم تزوجها ، وأمر بزوجها فتم تعذيبه بالكي بالنار وهم بذلك يجوزون تعذيب الاسرى والمعتقلين على خلاف قوله سبحانه وتعالى ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ، انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) ، ثم استولى على أموال أهلها ، ودخل بها ، فهل هذه أخلاق من قال عنه سبحانه وتعالى (وانك لعلى خلق عظيم) ، فمن نصدق هم ورواياتهم المشبوهة أم كتاب الله وما ذكره عن أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام

وأخيرا ، فإن الذي أساء للرسول عليه الصلاة والسلام كثير من الرواة وجامعي الأحاديث الذين نترضى عليهم اليوم قبل أن يسيء له أصحاب هذا الفيلم المشبوه ، فوجب علينا مراجعة تراثنا وتاريخنا ، ورده كله إلي كتاب الله سبحانه وتعالى وهو المهيمن عليه وعلى غيره ، وننقيها من كل ما يسيء للإسلام أو للرسول عليه الصلاة والسلام ، وعندها يحق لنا أن نغضب من أولئك الشياطين الذين أنتجوا هذا الفيلم المسيء وأخرجوه ، ونعرف كيف نرد عليهم من كتاب الله

وكلمة أخرى إن الذين قتلوا الدبلوماسيين في ليبيا وروعوهم في مصر وغيرها من بلاد العرب أساؤا أيضا للرسول لأن أولئك القوم في ذمة الله ورسوله لوجودهم على أرضنا بعهد أمان لايجوز نقضه ، والغضب يكون بالحجة والمناقشة لابالنار والسيف إلا للفاعل الأصلي وفقا للقانون والأعراف

اللهم ألا هل بلغت ، اللهم فاشهد

عادل المسلماني (شريف هادي)

عليك ان تكون مسجلا بالموقع لكى تستطيع ان تعلق

About the Author

Adel Elmuslimany

Adel Elmuslimany

More articles from this author

أحدث التعليقات

إتصل بنا

عنوانك البريدى(*)
الموضوع(*)
الرسالة(*)
كم عدد أيات القرأن
Answer :(*)
تعليقات الموقع القديمة

الوقت الآن

131 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع