أحدث المقالات

Previous Next
جامعة المستقبل * بصنعاء.. وسرقة الدراجات النارية   بسم الله الرحمن الرحيم * جامعة المستقبل * بصنعاء.. وسرقة الدراجات النارية للطلاب الدارسين جامعة المستقبل ( بصنعاء – اليمن ) هي جامعة خاصة وهي عبارة عن عمارات سكنية بُنيت لشقق سكنية تحولت بقدرة قادر الى كليات خاصة لجميع التخصصات ولم يُراعى فيها المعايير والمواصفات المطلوبة دوليا كغيرها من جامعات العالم. بعدما شاع ويتردد كثيرا, إن عدد لا يقل عن عشر دراجات نارية _ موتورات - , تُسرق سنويا من محيط جامعة المستقبل – بصنعاء, اليمن - والخاصة بالطلاب الدارسين في الجامعة؟؟؟ بسبب عدم وجود مساحات داخل حرم الجامعة لتأمين إحتياجات الطلاب وممتلكاتهم؟؟؟ هذه الدراجات النارية – الموتورات -... READ_MORE
تاريخ الإرهاب حول العالم   تاريخ الإرهاب حول العالم   هل ما يحدث فى أيامنا هذه مما نطلق عليه إسم ( إرهاب ) هو شيئ جديد فى تاريخ العالم ومن أين جاء الإسم المطلق عليه ؟ هل المنظمات الإرهابية مثل داعش والقاعدة والنصرة وشباب الصومال وبوكو حرام .......الخ الخ الخ  والتى تنتمى جميعها او تتخفى جميعها خلف الإسلام هم وحدهم من يمثلون الإرهاب فى العالم اليوم , ام ان هناك أشكال أخرى للإرهاب تختلف عن ما تفعله تلك المنظمات؟ تعالى ننظر فى تاريخ العالم نظرة حيادية لتاريخ الإرهاب كما يراه الجميع ونحاول ان نكتشف إن كان هناك مغالاه ومبالغة فى وصف ما يحدث ام... READ_MORE
مفهوم الصلاة على النبى مفهوم الصلاة على النبى فى الفترة الأخيرة كتبت عددا من التعليقات عن هذا الموضوع, وجميعها كان يتعلق بالرد على كل من يقول اللهم صلى علي النبى , اللهم صلى وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين, صلى الله عليه وسلم, او اى شكل من الأشكال المختلفة المتعلقة بموضوع الصلاة على النبى وهى كثيرة . ردى كان بإختصار على كل من كتب ذلك الدعاء , بأن الله سبحانه وتعالى امرنا بالصلاة على النبى فى محكم كتابة العزيز, فى الآية , إن الله وملائكته يصلون على النبى, يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.  وقلت ان الله يأمرنا... READ_MORE
تساؤلات من القرآن - 62 تساؤلات من القرآن – 62 فى حلقة اليوم نبدأ بالآية رقم 4 من سورة الزخرف. وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ . الآية السابقة لها كانت تتحدث عن القرآن فى قوله تعالى, إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ, بالنظر إلى الآية رقم 4 السابقة, كلمة وإنه تعود فيما هو واضح على القرآن. فإن كان القرآن موجودا كما هو واضح فى أم الكتاب, اى ان أم الكتاب يحتوى على القرآن كجزء منه , وبالطبع فهناك أجزاء اخرى لن نتعرض لها الأن, والسؤال هو ما معنى إنه – اى القرآن – فى ام الكتاب لدينا, لعلى حكيم, هل على حكيم هو... READ_MORE
رسالة عاجلة الى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين المحترم                               بسم الله الرحمن الرحيم رسالة عاجلة الى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين المحترم لاشك أبكم تدركون جيدا – سيدي الرئيس - إن المراقبين والمتابعين للشأن السياسي العربي والإقليمي والدولي, وما يحدث اليوم, من تدخلات سافرة غير محمودة وغير أخلاقية للشأن والسيادة السورية, من قبل أمريكا والدول المعتدية المتحالفة معها, لمحاولة فرض الهيمنة الأمريكية ولتسوية الخلافات الشخصية والمناكفات الجائرة ولمحاولة فرض إرادة أمريكا وإسرائيل ومن خلال ذيولهم وأذنابهم العملاء الخونة آل سعود ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ في دول الخليج العربي – الأنظمة الدكتاتورية الهشة الكرتونية الضعيفة - وما يصبغونة زورا وبهتانا !! ويسمونه بدول التحالف العربي!! للتدخل السافر والمباشر في... READ_MORE
السيرك القومى السيرك القومى فى كل دول العالم , هناك ما يسمى سيرك, والسيرك هو بإختصار مجموعة من الناس ممن يستطيعون القيام بأعمال غير عادية لا يستطيع الغالبية العظمى من الناس القيام بها , ولذلك , فإنهم, اى الغالبية العظمى من الناس , يدفعون من اموالهم ليشاهدوا ما يحدث فى السيرك, فهناك من يمشى على سلك على إرتفاع عالى وهناك من يقفز فى الهواء ليتلقفه اخر وهناك من يأمر الأسود او النمور او الفيلة بالقيام بأعمال لا تحدث فى الطبيعة............الخ الخ الخ, وإعتقد ان السادة القراء يدركون تماما ما أقصده. فى مصر وفى القرن الماضى فى الأربعينات والخمسينات والستينات, كان هناك سيركا... READ_MORE
الإسلام والفيسبوك والمفسرون الفيسبوكيون   الإسلام والفيسبوك والمفسرون الفيسبوكيون   الله واحد , واحد وليس إثنين او ثلاثة او اكثر . الدين واحد . الإسلام واحد. الرسول النبى واحد. الكتاب المنزل واحد. ليس هناك إله غير الله الخالق الواحد الأحد الفرد الصمد. ليس هناك دين غير الإسلام حتى مع إختلاف الأسماء. هناك اكثر من رسول وأكثر من نبى, غير أن رسالاتهم واحدة وغايتها واحدة وتعاليمها فى خطوطها العريضة واحدة. الكتب المنزلة من الله الواحد , متعددة وباسماء مختلفة, ولكن محتواها واحد وهدفها واحد واوامرها واحدة ونواهيها واحده , اى إختلافات بينها هى إختلافات غير جذرية ولأسباب إجتماعية وبيئية وزمنية. الإنسان المخلوق واحد, فى خطوطه... READ_MORE
ما معنى كلمة شهيد حقا ؟ ما معنى كلمة شهيد حقا ؟   لقد إنتشرت كلمة ( شهيد ) فى العالم الإسلامى وأصبح مفهومها السائد هو الشخص الذى يموت قتلا وهذا مهم ان يكون قد قتل , بمعنى انه لم يتوفى لمرض او لأسباب طبيعية مثل تقدم السن مثلا, ولكن ان يكون قد قتل , وأن يكون قد قتل ليس فى سبيل الله فقط , ولكن تم توسيع الأسباب , ان يكون قد قتل فى سبيل الوطن او حتى فى سبيل مبدأ عاش عليه, ولكن هل تلك التسمية صحيحة بعرضها على القرآن؟ لم تأتى كلمة شهيد فى القرآن مطلقا بالمعنى المعروف او المتفق عليه بين الناس... READ_MORE
تساؤلات من القرآن - 61 تساؤلات من القرآن – 61 نعود اليوم بعد غياب إلى الحلقة الحادية والستون من حلقات التساؤلات. فى سورة الشورى, آية رقم 5 يقول عز وجل تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الأَرْضِ أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ كلمة ( تكاد ) تعنى ان الحدث يوشك على ان يحدث غير انه لا يحدث والجمله, تكاد السموات يتفطرن, تعنى ان السموات يكدن ان يتشققن , ولكن ذلك لا يحدث, فماذا حدث لكى تكاد السموات ان يتشققن وماهو السبب ؟ ثم بعد ذلك تأتى كلمات, من فوقهن, على من تعود فوقهن, فوق ماذا على وجه التحديد... READ_MORE
خواطر عشوائية – 12 خواطر عشوائية – 12 فى اوائل هذا العام 2015, أعلن فى مصر وسط ضجة كبيرة , خاصة بعد ان قامت مصر بضرب بعض تجمعات داعش فى ليبيا ردا على ذبح عددا كبيرا من المصريين المسيحيين فى ليبيا من داعش, وأعلنت وسائل الإعلام المصرى الشهيرة بدقتها فى نشر الأخبار, ان تلك الضربة كانت إنتقاما كبيرا وعظيما وكبدت داعش خسائر فادحة فى الأرواح والعتاد ودمرت معنوياتها ......الخ حتى كاد القارئ ان يقتنع بأن ذلك الهجوم المصرى بالطائرات قد ادى إلى نهاية داعش فى ليبيا تماما. بل ذهبت بعض الصحف لنشر اخبارا غير مؤكده عن نزول قوات صاعقة مصرية بحرية لتوجيه ضربات تدميرية... READ_MORE
إعادة الشرعية لشعب نجد والحجاز ,, واجب شرعي وطني عربي     بسم الله الرحمن الرحيم وبالله نستعين على أمور دنيانا والدين والصلاة والسلام على والدينا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين,, وبعد      إعادة الشرعية لشعب نجد والحجاز ,, واجب شرعي وطني عربي   منذ 26 مارس/ 2015 ولحوالي تسعة أشهر, والقصف والصلف والعدوان الهمجي الآل سعودي والإسرائيلي الأمريكي وبمعية دويلات الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ في دويلات الخليج العربي الباطلين غير الشرعيين حلفاء وعملاء الإستعمار القديم والجديد, وتحت الحصار البري والبحري والجوي الخانق وبعدما دمروا كل البنيات التحتية ومقومات حياة الشعب اليمني الصامد والصابر؟؟ وقتلوا وذبحوا وسفكوا دماء حوالي 27000 بين قتيل وشهيد ومصاب وإعاقات مستديمة؟؟ راح ضحيتها أكثر من 5000... READ_MORE
تحليل خطاب السيسى فى إفتتاح مشروع تنمية القناة   تحليل خطاب السيسى فى إفتتاح مشروع تنمية القناة   قال فى خطابة الكثير ولكنى سوف اختصر وأناقش عددا من أقواله , او لنقل إدعاءاته. قال, مستحيل نعمل مشروع إلا ويكون مدروس ومدروس جيدا من كل مؤسسات الدولة. طيب مشروع التفريعة بتاع قناة السويس, هل كان مدروس جيدا من كل مؤسسات الدولة, لأنه إن كان ذلك حقا, فعلينا بتغيير كل مؤسسات الدولة التى تقوم بدراسة المشاريع, هذا المشروع والذى طبل وزمر له الإعلام المصرى طوال عام كامل, والذى قال مميش انه سوف ياتى بدخل 100 مليار دولار فى العام, والذى باركته أنت شخصيا, وقلت أنه قد اعاد تكاليفه وهى عشرون... READ_MORE
السيرة النبوية وحقيقتها السيرة النبوية وحقيقتها   كلمة السيرة تعنى فى تفسير ومفهوم القارئ , التاريخ الشخصى , والسيرة النبوية بالتالى تعنى التاريخ الشخصى للنبى عليه الصلاة والسلام, ومن يقرأ تلك السيرة النبوية, من المفروض ان يعرف تاريخ النبى منذ ولادته إلى وفاته, فهل السيرة النبوية المعروفة تقص حقا تاريخ الرسول منذ ولادته إلى وفاته, أم انها قد دخلها الكثير من الأحداث التى لم تحدث بالطريقة التى جاءت فى كتب السيرة؟ علينا اولا ان نحدد هل هناك كتاب واحد يروى قصة حياة النبى برواية واحدة , ام ان هناك أكثر من كتاب يروى قصة حياة النبى ولكن بنفس الرواية , ام ان هناك... READ_MORE
متى تنتهى لعبة الجماعات الإرهابية – الجزء الثانى متى تنتهى لعبة الجماعات الإرهابية – 2   أولا, اود ان أشكر الأخوة الذين قاموا بالإتصال بى فى الأيام الأخيرة للسؤال عنى, والذين قاموا بالإتصال بى عن طريق الفيس بوك او الإيميل الخاص, عندما لاحظوا غيابى فى الأيام الأخيرة عن النشر, وأرادو ان يطمئنوا على, فلهم جزيل الشكر والحب وتمنياتى لهم جميعا بالصحة والعافية والسلام. -------------------------------------------------------------------------------------------- كنت قد كتب مقالة منذ حوالى شهرا ونصف وبالتحديد فى 25 سبتمبر الماضى بعنوان, متى تنتهى لعبة الجماعات الإرهابية, على الروابط التالية: http://www.alquran-forall.com/index.php/ar/2010-04-15-20-26-47-44785/5791-2015-09-26-02-19-55 https://www.facebook.com/fawzy.farrag/posts/10153299851454858 وشرحت فيها وجهة نظرى فيما يحدث فى هذا العالم الآن من أعمال يطلق عليها إرهابية وأخرى ربما تعادلها أو اكثر... READ_MORE
الحل الوحيد للصراع الفلسطينى الإسرائيلى الحل الوحيد للصراع الفلسطينى الإسرائيلى   قبل قراءة هذا المقال, أنصح بقراءة مقال أخر بعنون , من الذى أضاع فلسطين, كتبته فى اكتوبر 2009, اى منذ سته سنوات, وهو مقدمة صادقة لهذا المقال, على الرابط التالى http://www.alquran-forall.com/index.php/ar/2010-04-15-20-26-47-44785/66-2010-04-20-11-49-31 ------------------------------------------------------------------------------------------ منذ عام 1948 . والذى سمى بعام النكسة, وهو العام الذى هزمت فيه الجيوش العربية التى ذهبت لتحرير فلسطين والقضاء على الوجود او الكيان الإسرائيلى, وعلى إسرائيل المزعومة, وعلى العصابات الصهيونية فى فلسطين.........الخ, منذ ذلك العام, وهناك حرب معلنه او غير معلنه مع دولة إسرائيل, ادت إلى حروب مع جميع الدول الجيران وإنتهت إما بهزيمة تلك الدول او فى مرة واحدة بنتيجة... READ_MORE
Today16
Yesterday332
This week943
This month1245
Total100044

Visitor Info

  • IP: 54.221.58.190
  • Browser: unknown
  • Browser Version: unknown
  • Operating System: unknown

Who Is Online

9
Online

الخميس, 05 أيار 2016 02:36
Powered by CoalaWeb

القائمة الرئيسية

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

قال تعالى "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42)" سورة النساء

اللهُ عظّمَ قدرَ جَاهِ محمــدٍ وَأَنَالَهُ فَضلاً لديهِ عَظِيما
في مُحكَمِ التنزيلِ قَالَ لِخَلقِهِ صَلُّوا عليهِ وَسَلِمُوا تَسْلِيما

لقد شاهدت الفيلم المنشور على الشبكة العنكبوتية يسيء للرسول عليه الصلاة والسلام ، وأفضل ما قيل عن هذا الفيلم جاء على لسان وزيرة الخارجية الأمريكية (هيلاري كيلنتون) والتي قالت أنه فيلم (مقزز) نعم هو في الحقيقة كذلك ، وحجم الأكاذيب التي به عن الرسول الكريم يندى لها الجبين

وقد بدأ الفيلم بفرية عظيمة ، يدعي أن الرسول ولد بعد موت ابيه عبد الله بخمس سنين ، وهو كذب مقيت ولا أصل له في كل كتب التاريخ والسيره والأحاديث ، وكان اختلاف المؤرخين هل مات عبد الله والد الرسول وهو حمل مستكن أم بعد ولادته بسبعة أشهر وبعضهم قال شهرين ن وبعضهم قال مات أبوه عند أخواله بني النجار في يثرب والرسول ابن ثمانية عشر شهرا ، وقد ذكر بن القيم في زاد الميعاد ما نصه ( اختلف في وفاته: هل توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حَمْل، أو توفي بعد ولادته؟ على قولين: أحدهما: أنه توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حمل. والثاني: أنه توفي بعد ولادته بسبعة أشهر)

كما ذكرصاحب الروض (184/1) نقلا عن سيرة بن هشام ما نصه (وأكثر العلماء على أنه كان في المهد. ذكره الدولابي وغيره، وقيل ابن شهرين ذكره ابن أبي خيثمة. وقيل: أكثر من ذلك، ومات أبوه عند أخواله بني النَّجار. ذهب ليمتار لأهله تمراً، وقد قيل: مات أبوه، وهو ابن ثمانٍ وعشرين شهراً)

اذا من اين جاء أصحاب هذا الخزي بهذه الفرية؟

لقد تفتق ذهن الكاتب المريض عن هذه الفرية نظرا لما جرى إختلاف الفقهاء على أقصى مدة حمل يمكن أن ينسب عندها الجنين لأبيه ، وقد قال الأحناف هي سنتين استنادا لحديث عائشة رضي الله عنها (لا تزيد المرأة في الحمل على سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل) ، أما الشافعية والمالكية فقالوا أربعة سنين ومنهم من قال خمس سنوات ، ولم ينزل قرآنا بأقصى مدة حمل وكذلك لم يرد خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أولى بالفقهاء أن يتركوا تحديد المدة للأطباء ولا يتدخلوا فيما لا يعنيهم ، ويأتي زمن يستخدم السفهاء هذه السقطة ويلصقها فرية برسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حقد ظاهر وكفر متعلق بكذب وعناد ومحاربة لله ولرسوله ، تعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبيرا.

ثم ساق الفيلم فرية أخرى أن الرسول انقطع عنه الوحي بعد موت ورقة بن نوفل ، في إشارة أن ورقة هو من أمد الرسول بالقرآن ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وهو القائل (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) الفرقان 6.

l ثم يدعي كاتب الفيلم السافل أن الرسول حاول الانتحار مرارا لأنه انقطع عنه الوحي ، حتى طالبه ابوبكر أن يكتب هو وحيا بدلا من ورقة ، والسؤال من أين جاء هذا السافل بفرية أن النبي حاول الانتحار؟

للأسف من البخاري ولنقرأ النص سويا (قال الزهري - كما في صحيح البخاري- : (وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك) انتهى

إذا هو البخاري الذي يدعون أنه أصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى هو الذي أعطى السيف المحموم بنار الغدر والخنجر المسموم بسم الكذب لهذا الحقير لكي يطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والحقيقة أن الرسول لم يفكر في الانتحار ولو مرة واحدة للأسباب التالية:

أولا: يقول الحق سبحانه وتعالى (وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ) الأنعام 124 ، فالله سبحانه لا يجعل رسالته في أرعن يحاول الانتحار حاش لله أن يكون ذلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

ثانيا: يقول الحق سبحانه وتعالى مخاطبا رسوله "ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)" سورة القلم ، وهنا نفى الحق سبحانه وتعالى عن رسوله الجنون ، ومن المعروف أن لحظة الانتحار يعتري الانسان الجنون ، فكيف يدعون كذبا أن النبي وصلت به حالة الاغلاق إلي التفكير في الانتحار؟ تعالى الله سبحانه عن ذلك الهراء علوا كبيرا ، كما ان الحق أخبر رسوله أنه على خلق عظيم ، فلا يمكن أن يتدنى هذا الخلق ليفكر في الانتحار

ثالثا: ما جاء في الصحيحين وغيرهما في قصة بدء الوحي وذهاب النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل أن الوحي فتر مدة ثم تتابع، قال صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي: "بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (المدثر:1) إلى قوله: (والرجز فاهجر) فحمي الوحي وتتابع". ، فكيف وهو المشتاق لرؤية الوحي حتى فكر في الانتحار عند انقطاعه ، يتملكه الخوف ويقول زملوني أو دثروني ، وكان الأولى به طبقا لروايتهم الفرح الشديد وهو الذي حزن حزنا شديدا لانقطاع الوحي ، فلو عاد لك ما حزنت من أجله بعد اليأس من عودته فإن الفرحة تكون بمقدار قوة الحزن ، ولكن من الغريب أن يعتريه الخوف

إذا من أساء للرسول عليه الصلاة والسلام هم أصحاب هذه الروايات التي أفتروها على الرسول عليه الصلاة والسلام.

l ثم بعد ذلك يتعرض الفيلم لعلاقات الرسول النسائيه ، وزوجاته أمهاتنا رضوان الله عليهم أجمعين ، ويفتري على خديجة وعائشة وحفص وزينب بنت جحش وصفية بنت حيي أمهاتنا رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين

أولا: ما يدعونه من أن الرسول تزوج السيدة عائشة بنت ست سنوات ودخل عليها بنت تسع سنوات ، فاسمحوا لي أن اناقش عمر السيدة عائشة أم المؤمنين حين تزوجها النبي عليه أفضل الصلاة واتم التسليم ، واناقش بعض الروايات.

نتفق على أن التقديس يكون لكلام الله وحده في القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، أما باقي الروايات التي يدعي أصحابها أنها من الحديث أو قالها الرسول فهي تحتاج الي تخريج وعنعنه واسناد ومتن وجرح وتعديل فيغلبها الظن ، والظن لا يغني عن الحق شيئا ، وإذا كان كتاب الله سبحانه وتعالى مهيمنا على الكتب السابقة (المائدة82) فكيف لا يكون مهيمنا على تلك القصص التاريخية التي دونها في الكتب ومنحوها قدسية زائفة؟

حديث هشام عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - « أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين » [رواه البخاري برقم (5134) كتاب النكاح]

كل من كان عنده قلب أو ألقى السمع وهو شهيد يعرف كذب وتلفيق هذا الحديث للأسباب التالية

أ‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم) النساء6 ، فقد اشترط الحق سبحانه وتعالى على القيم على أموال اليتامي أن يختبر حسن تصرفهم قبل رد أموالهم اليهم فكيف بالطلفة بنت تسع سنوات يحق لها أن تتزوج وهي القائمة على مال زوجها وراعية عليه وعلى كافة الأعباء المنزلية.

ب‌) الله سبحانه وتعالى يقول في الآية السابقة (حتى إذا بلغوا النكاح) والنكاح هنا هو سن الزواج ، والحديث في هذه الآية عن الأطفال صبيان وبنات ، فلو كان سن نكاح البنت ست سنوات فهل يجوز رد أموالها إليها وهي في هذه السن؟ ولكن في الحقيقة بلوغ النكاح هو بلوغ السن الذي يستطيع فيه أن يعقد عقد النكاح وهو سن رشد واكتمال شخصية ونزوع النفس فيه الي الزواج والارتباط بآخر لانتاج الذرية حفاظا على النوع ، وكل ذلك لايكون في سن ست سنوات أو تسع

ت‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا) النساء 3 ، فهل الفتاة في سن ست أو حتى تسع تكون من النساء؟

ث‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا) النساء 21 ، فأي ميثاق غليظ يمكن للطفلة المسكينة أن تأخذه من زوجها

ج‌) ذكر الإمام النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات [2/329]: وفي تاريخ دمشق قال ابن أبي الزناد « كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر سنين، وعن الحافظ أبي نعيم قال: ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- بسبع وعشرين سنة...»اه ، فلو ولدت أسماء قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وكانت عائشة أصغر منها بعشر سنين ، فيكون عمرها عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة بعامين تسعة عشر سنة ، وهو سن زواج طبيعي

ح‌) روى البخاري [8/797 فتح الباري] كتاب التفسير. برقم (4876) بسنده أن ابن جرير أخبرهم قال : أخبرني يوسف بن ماهك قال: « إني عند عائشة أمَّ المؤمنين قالت: لقد أُنزل على محمد - صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة، وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) » ، والآية من سورة القمر والتي كانت من أول ما تنزل من القرآن بمكة في العام الثالث أو الرابع ، وكانت جارية تلعب رضي الله عنها أي عمرها لا يقل عن ثمان سنوات الي عشر حتى تستطيع أن تميز التنزيل ، كما أن الجارية هي الصبية التي تستطيع الخدمة وقد أطلق اللفظ على الجواري أي (الإماء) إذا عندما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة بعامين كانت حول العشرين من عمرها

نكتفي بهذا القدر عن عمر عائشة ، ويكو من أساء للنبي حقا هو من ساق الأحاديث المخجلة أن النبي دخل عليها وهي بنت تسع سنين تلعب على الأرجوحه مع أصدقائها من الأطفال وفي يدها لعبتها ، والغريب أن البخاري الذي ذكر الحديث السابق أن سورة القمر تنزلت وكانت السيدة عائشة جارية تلعب هو نفسه الذي قال أن النبي تزوجها بنت ست سنين ودخل عليها بنت تسع في العام الثاني من الهجرة ، ولا عزاء للتسلسل التاريخي الذي ضربه البخاري (اصح كتاب بعد كتاب الله) في مقتل

l قصة زواج النبي من السيدة زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها ،زيد بن حارثة والذي كان مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تبناه الرسول في الجاهلية ، وكان للابن بالتبني في الجاهلية نفس حكم الابن من الصلب ويرث وتحرم زوجته على ابيه بالتبني ، وقد أراد الله سبحانه أن يضع تشريعا يخالف ذلك ، فحتى لو تبناه فمازال أجنبيا ، وجعل الحق سبحانه وتعالى اقتران التنزيل بأداء النبي ليرفع الحرج عن أمته في التشريع الجديد ، واليكم القصة

ذهب النبي عليه الصلاة والسلام يخطبها لزيد بن حارثة فرفضت وتمنعت لشرفها فنزل قوله تعالى " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا (36) الأحزاب ، فقالت رضوان الله عليها (إذا لا أعصي رسول الله قد أنكحته نفسي)

وبعد الزواج ، قلب الحق سبحانه وتعالى قلب زيد على زينب فلم يعد يريدها وأراد طلاقها ، فذهب يخبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنه يريد طلاقها فيقول له الرسول (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ...اللآية" الأحزاب 37 ، وكان النبي يخفي في نفسه الحرج وهو يعلم أن الله أختاره لزواجها لتمام التشريع ، ولكنه كان يشعر بالحرج وفقا للعرف العام بين العرب عند التنزيل ، وكان يتمنى لو لم يحدث ولايكون فعله الشاهد على التشريع الجديد ، ولكن الله يقول له (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا (37) مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) الأحزاب ، أي أن الموضوع كله متعلق بتبليغ رسالات الله سبحانه وتعالى وخشيته من دون البشر أجمعين.

فماذا قالت الروايات؟ نسوقها بدون تعليق لكي تعرفوا من الذي أساء للرسول؟

(ثنا بشرح هذه القصص أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وزينب بنت جحش بن رباب أخت عبد الرحمن بن جحش حدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة فقالت لا أرضاه وكانت أيم قريش قال فإني قد رضيته لك فتزوجها زيد الحديث قال بن عمر فحدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده فتقوم إليه زينب فتقول له هنا يا رسول الله فولى فيولي يهمهم بشيء لا يكاد يفهم عنه إلا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال زيد ألا قلت له يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه وأبى قال فسمعته يقول شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال فخرج زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني إنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول أمسك عليك زوجك فيقول يا رسول الله إذا أفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يتحدث مع عائشة رضى الله تعالى عنها إذ أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيمة ثم سري عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله عز وجل زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ... الآية }

فسبحان الله العظيم

l قصة زواجه صلى الله عليه وسلم بالسيدة صفية بنت حيي ، كما جائت في كتب السيرة (قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت . وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه . وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اصطفاها لنفسه.

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبلال فيما بلغني ، حين رأى بتلك اليهودية ما رأى : (أنزعت منك الرحمة يا بلال ، حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما) ؟ وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق أن قمرا وقع حجرها . فعرضت رؤياها على زوجها ؟ فقال ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا ، فلطم وجهها لطمة خضر عينها منها . فأتي بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبها أثر منه فسألها ما هو ؟ فأخبرته هذا الخبر

وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .

فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديهفأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمه.) انتهى

رواية البخاري

(وفى البخارى فجمع السبى فجاء دحية رضى الله تعالى عنه فقال يا نبى الله أعطنى جارية من السبى فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر إليها النبى صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبى غيرها أى فأخذ غيرها

أى والتى أخذها غيرها هى أخت كنانة بن الربيع بن أبى الحقيق زوج صفية كما فى الأم لإمامنا الشافعى رضى الله عنه عن سيرة الواقدى وقول الرجل للنبى صلى الله عليه وسلم يا نبى الله أعطيت دحية صفية يدل على أنه اسمها وحينئذ يخالف ماقيل إن اسمها زينب فسماها صلى الله عليه وسلم صفية كما تقدم) انتهى

ما كل هذا الكم من الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل أهلها ثم سباها ثم تزوجها ، وأمر بزوجها فتم تعذيبه بالكي بالنار وهم بذلك يجوزون تعذيب الاسرى والمعتقلين على خلاف قوله سبحانه وتعالى ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ، انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) ، ثم استولى على أموال أهلها ، ودخل بها ، فهل هذه أخلاق من قال عنه سبحانه وتعالى (وانك لعلى خلق عظيم) ، فمن نصدق هم ورواياتهم المشبوهة أم كتاب الله وما ذكره عن أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام

وأخيرا ، فإن الذي أساء للرسول عليه الصلاة والسلام كثير من الرواة وجامعي الأحاديث الذين نترضى عليهم اليوم قبل أن يسيء له أصحاب هذا الفيلم المشبوه ، فوجب علينا مراجعة تراثنا وتاريخنا ، ورده كله إلي كتاب الله سبحانه وتعالى وهو المهيمن عليه وعلى غيره ، وننقيها من كل ما يسيء للإسلام أو للرسول عليه الصلاة والسلام ، وعندها يحق لنا أن نغضب من أولئك الشياطين الذين أنتجوا هذا الفيلم المسيء وأخرجوه ، ونعرف كيف نرد عليهم من كتاب الله

وكلمة أخرى إن الذين قتلوا الدبلوماسيين في ليبيا وروعوهم في مصر وغيرها من بلاد العرب أساؤا أيضا للرسول لأن أولئك القوم في ذمة الله ورسوله لوجودهم على أرضنا بعهد أمان لايجوز نقضه ، والغضب يكون بالحجة والمناقشة لابالنار والسيف إلا للفاعل الأصلي وفقا للقانون والأعراف

اللهم ألا هل بلغت ، اللهم فاشهد

عادل المسلماني (شريف هادي)

عليك ان تكون مسجلا بالموقع لكى تستطيع ان تعلق

About the Author

Adel Elmuslimany

Adel Elmuslimany

More articles from this author

أحدث التعليقات

إتصل بنا

عنوانك البريدى(*)
الموضوع(*)
الرسالة(*)
كم عدد أيات القرأن
Answer :(*)
تعليقات الموقع القديمة

الوقت الآن

130 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع