أحدث المقالات

Previous Next
هل يجتمع الغباء والعبط والسذاجه والهبل والغشم ؟   هل يجتمع الغباء والعبط والسذاجه والهبل والغشم ؟ الغباء والعبط والسذاجة والهبل والغشم لا يجتمعوا فى العادة فى إنسان واحد فى جميع انحاء العالم, إلا فى مصر............فهناك عوامل وراثية وإجتماعية وعلمية تسمح لهم بالتواجد السلمى مع بعضهم فى عدد لاحصر له من المصريين. وبالطبع عندما يغادر اى من هؤلاء الذين أصيبوا بتلك الأوصاف مجتمعه, عند مغادرتهم مصر, فإن تلك العوامل الإجتماعية والعملية بل والوراثية تبدأ فى التفكك, ثم بعدها تبدأ تلك الصفات فى التراجع حتى تختفى أحيانا, ولكن الشرط هو ان يغادر حامل تلك الصفات مصر, إلى بلد اخر متخضر, ليس السعودية او اليمن او ليبيا او الكويت او... READ_MORE
مقالة بدون عنوان مقالة بدون عنوان   احس بالرغبة فى الكتابة ولكنى لا اعرف ماذا اكتب عن................هناك أشياء كثيرة تعصف فى رأسى وتتصارع على ان تكون الأولى فيما اعبر عنه, وما أن أستقر على كتابتها حتى تقفز مكانها أشياءا اخرى لتحتل مكانها, وهكذا دواليك. فى هذه اللحظة اود ان اكتب على سوريا وما حدث من قصف امريكى ادى إلى مقتل العديد من الجيش السورى, وعلى إنعقاد مجلس الأمن فى لقاء عاجل مغلق بشأن هذا الموضوع. وقبل ان اواصل الكتابة, يقفز حدث اخر ليحتل المقدمه, وهو الأحداث الإرهابية الثلاثة التى حدثت اليوم فى الولايات المتحدة, تفجير قنبلتين وطعن عددا من رجال البوليس والمدنيين وما... READ_MORE
الحكام العرب معصومون تماما من الخطأ الحكام العرب معصومون تماما من الخطأ   الحكام العرب معصومون تماما من الخطأ, هل شاهدت او سمعت او قرأت ان احدهم إعترف بأنه اخطا ؟؟؟ سابع المستحيلات, لأ لأ, عاشر المستحيلات, الزعماء العرب معصومون تماما من الخطأ, واتباعهم الذين يقدسونهم اول من هم على إستعداد ان يضحوا بعمرهم لكى يثبتوا ان زعيمهم معبودهم لم يخطئ, والسيسى واتباعه ومتبعوه ومن هم خلفه من المؤيدون والعابدون والمقدسون لا يختلفوا عن ذلك مطلقا, السيسى بالنسبة لهم شيئ اخر, شيئ مثل السوبرمان, المنقذ الذى اخرجهم من جهنم ومن النار ومن الجحيم إلى الجنة والحرية والرخاء. إننى أتشوق وارجو وامل ان يأتى أحدهم وهم كثر... READ_MORE
أنا راضى وأبوها راضى وإنت مالك إنت يا....... أنا راضى وأبوها راضى وإنت مالك إنت يا.......   كان هناك قولا معروفا فى مصر, انا راضى وأبوها راضى وإنت مالك إنت يا قاضى, وكان يقال عندما يتدخل شخصا فيما لا يعنيه , او عندما يبدى احدهم رأيا فى شيئ لا يخصه , فيسارع الأخر ليقول له تلك الكلمات , او تلك العبارة. فى نقاش اخير عن مصر وعن حالتها , قيل لى مثل ذلك بحكم أنى لا أعيش فى مصر ويتخيل من قاله انى لا أعرف عن مصر شيئا لأنى لا أعيش فيها وان كل ما لدى من أراء او افكار او حتى حقائق يعرفها العالم بأكمله, لا يعطينى... READ_MORE
تعدد الزوجات فى الإسلام تعدد الزوجات فى الإسلام   لاحظت فى العديد من المنشورات على الفيس بوك اخيرا, التعرض لموضوع تعدد الزوجات فى الإسلام, ورغم الإختلاف فى موضوع النقاش عن تعدد الزوجات او المشكلة المعروضة فى ذلك المنشور, غير انهم جميعا بدون إستثناء , لم يتعرضوا إلى شرط تعدد الزوجات فى الإسلام, ودارت المناقشات حول فارق السن او إشهار ذلك الزواج او الحالة النفسية للزوجة الأولى ....الخ الخ , وعندما كان هناك إعتراضا على ذلك الزواج, جاء الإعتراض من نص القرآن الذى تحدث عن العدل بين الزوجات وتحدث على ان الرجال قد يكون من الصعوبة تنفيذ شرط العدل الذى جاء فى نص الآية 129... READ_MORE
ياسيسي يا فرعون مصر!؟ لماذا سجنتم *إسلام البحيري*!؟   بسم الله الرحمن الرحيم ياسيسي يا فرعون مصر!؟ لماذا سجنتم *إسلام البحيري*!؟ من يتابع ويراقب الأوضاع اليوم, في مصر الزعيم الراحل الخالد جمال عبد الناصر, يجد ما لا يسر ولا يُفرح, مصر العزيزة الغالية على قلب كل عربي, على كل المستويات, أصبحت في عهد الرئيس السيسي, يوما بعد يوم, تنحدر الى مستويات لا تليق بمصر ولا تليق بالمصريين ولا تليق بأي عربي شريف يتوق أن يرى مصر العزيزة الغالية, وقد تحررت فعليا من كهنوت المؤسسة الدينية الطاغوتية الإبليسية الشيطانية المسماة بالأزهر غير الشريف. ما الذي أقترفه * إسلام البحيري* حتى يكون مصيره السجن لخمس سنوات!!؟؟ جريمة * إسلام البحيري... READ_MORE
هل يعلم الله الحدث قبل ان يحدث هل يعلم الله الحدث قبل ان يحدث   فى احد المنشورات على الفيس بوك, تساءل أحد الأصدقاء عما إذا كان الله سبحانه وتعالى يعلم بكل ما نفعله قبل ان نفعله, وكانت التعليقات تتراوح بين نعم يعلم كل ما نفعله قبل ان نفعله , وبين لا , الله لا يعلم شيئا قبل ان يحدث.   وقد شاركت فى ذلك المنشور بالتعليق التالى, فى محاولة لشرح كيف ان الله يعلم ما سوف نفعله قبل حدوثه بالفعل, ولم أعتمد على القرآن او آيات القرآن فى شرح ما تخليلته من علم لله عز وجل بما يحدث قبل حدوثه, فكان التعليق كما يلى:   تخيل... READ_MORE
مصر السيسي!! تحاصر اليمنيين بحرا ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم مصر السيسي!! تحاصر اليمنيين بحرا ؟؟ مصر الزعيم القومي الراحل, جمال عبد الناصر العزيزة الغالية على قلوب كل اليمنيين, تنحدر اليوم الى الحضيض وأسفل السافلين بين الأمم؟؟ وهي تستجدي الأموال من عملاء وحلفاء الإستعمار القديم والجديد, لدول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ في خليجنا العربي!! وعلى رأسهم الأسرة الطاغوتية الإبليسية الشيطانية الآل سعودية؟؟ والتي على مدى تأريخها القديم والجديد’ تكيد لمصر وللمصريين المكائد والدسئس والمؤامرات؟؟ شيء يثير الضحك والمهزلة والسخرية وكيف أن الرئيس عبد الفتاح السيسي ينحدر الى هذا المستوى الوضيع ليستجدي لبعض المساعدات والإغاثاث والشحوتات لبعض مليارات الريالات والدراهم والدينارات, بمقابل أن يكون أداة طيعة هزيلة,... READ_MORE
كيف يمكن ان نجبر إسرائيل على الجلوس لمناقشة سلاحها النووى كيف يمكن ان نجبر إسرائيل على الجلوس لمناقشة سلاحها النووى   طوال أكثر من أربعين عاما, وموضوع إمتلاك إسرائيل لأسلحة التدمير الشامل , وبالتحديد القنابل النووية والهيدروجينية وغيرها , هو من المواضيع التى لم يستطيع العرب وجامعتهم العربية الفاشلة , المنظمة التى ماتت قبل ان تولد, لم يستطيعوا بأجمعهم او على إنفراد بالتعامل مع ذلك الموضوع. لقد فشل العرب والجامعة العربية فى عرض المشكلة على الأمم المتحدة او مجلس الأمن لكى تصدر قرارا فى صالح العرب حتى لمجرد القيام بعملية تفتيش على المفاعل النووى الإسرائيلى فى ديمونه, وفشل العرب فى التأثير على المنظمة العالمية للطاقة الذرية حتى فى إصدار قرار... READ_MORE
تفسير معنى ناسخ ومنسوخ من القرآن وليس من المشايخ وكتب التراث تفسير معنى ناسخ ومنسوخ من القرآن وليس من المشايخ وكتب التراث تنتشر كلمات ناسخ ومنسوخ بين المسلمين فى العالم , خاصة العالم العربى المتحدث باللغة العربية , وتسمعها كثيرا من حضرات المشايخ ومن يطلقون عليهم لقب علماء المسلمين او علماء الإسلام, وتعتبر من التعبيرات التى إن دلت على شيئ من وجهات نظرهم , فإنما تدل على العلم الغزير بالدين والعقيدة والفقه وعلوم الحديث وعلوم القرآن...............الخ الخ الخ, بل إن الأزهر الشريف العفيف, يجعل من ذلك التعبير مقياسا لعلمائة المؤهلين لشرح الدين وما هو حلال وما هو حرام , ويستخدمون ذلك التعبير عندما تضع امامهم أيات بينات من القرآن الكريم تتعارض... READ_MORE
مصروتركيا وإيران.. أنتم بُلهاء وبُلداء بسم الله الرحمن الرحيم مصروتركيا وإيران.. أنتم بُلهاء وبُلداء من يراقب ويحلل مجريات مايحدث اليوم,في منطقة الشرق الأوسط, من أحداث  تدميرية دامية متتالية, يشيب من هولها الولدان!! ترتكزعليها أمريكا) بمعية آل سعود, التي تصرف آلاف ­­المليارات من الدولارات الأمريكية ), لتدميرالبلدان العربية, العراق وسوريا وليبيا واليمن, يجد بكل وضوح إن هذه الدول الأربع (العراق وسوريا وليبيا واليمن ) هي لا تمثل إلا الحلقة الأضعف في المعادلة, للوصول تباعا الى الدول المحورية الثلاث في منطقة الشرق الأوسط وهم مصر وتركيا وإيران!؟  فقط هم ( آل سعود وأمريكا ) يلعبون على عامل الوقت للوصول لتدمير ( الدول المحورية الثلاث مصر وتركيا... READ_MORE
سيادة الرئيس او القائد او الزعيم او ......... سيادة الرئيس او القائد او الزعيم او .........   هل هناك مدرسة او معهد او جامعة تدرس منهاج عالمى عن القيادة, ولا أعنى هنا قيادة السيارات او القطارات او الطائرات او حتى عربيات الحنطور, ولكن أعنى قيادة دولة ؟؟ هناك ما يقرب من 200 رئيس او زعيم او قائد او ...سمه ما تشاء, وهم جميعا يرأس كل منهم دولة من دول العالم ,ولكن من هم ؟ وما هى خلفياتهم , ما هى ثقافاتهم وتعليمهم ودراساتهم ؟ أغلبيتهم العظمى من الرجال واقلية صغيرة جدا من النساء, لكل منهم سلطة تختلف عن الأخر, تخنلف فى ما تسمح به وما لا تسمح به... READ_MORE
سيادة الرئيس او القائد او الزعيم او ......... سيادة الرئيس او القائد او الزعيم او .........   هل هناك مدرسة او معهد او جامعة تدرس منهاج عالمى عن القيادة, ولا أعنى هنا قيادة السيارات او القطارات او الطائرات او حتى عربيات الحنطور, ولكن أعنى قيادة دولة ؟؟ هناك ما يقرب من 200 رئيس او زعيم او قائد او ...سمه ما تشاء, وهم جميعا يرأس كل منهم دولة من دول العالم ,ولكن من هم ؟ وما هى خلفياتهم , ما هى ثقافاتهم وتعليمهم ودراساتهم ؟ أغلبيتهم العظمى من الرجال واقلية صغيرة جدا من النساء, لكل منهم سلطة تختلف عن الأخر, تخنلف فى ما تسمح به وما لا تسمح به... READ_MORE
أمريكا تقتل الشعب اليمني   بسم الله الرحمن الرحيم أمريكا تقتل الشعب اليمني: أثبتت التجارب في واقعنا العربي, إن أمريكا تتحالف مع الطاغوت إبليس الشيطان الرجيم آل سعود !! حماية لرموز وعروش الطغيان والظلم والعمالة والخيانة والفساد لآل سعود ودول الممالك والسلاطين والأمراء والمشايخ العرب الطغاة العُتاة القُساة, لمصلحة إسرائيل!! ولتتمكن ( أمريكا ) من تدمير كل البنيات التحية لأوطاننا العربية وتقتل شعوبنا – رجالا ونساءا وأطفالا - بآلة الحرب والدمار الشاملين!! وبكل الوسائل والطرق الممكنة وغير الممكنة, ولتبقى أوطاننا العربية وشعوبنا تحت رحمتها وسطوتها ووصايتها!! مستنزفة مُستهلكة؟؟ لتتمكن ( أمريكا ) من التدخل المباشر وغير المباشر في شئون وسيادة بلداننا العربية!! وهي تدَعي... READ_MORE
الكلاب فى الإسلام صفة الكلب الكبرى : الصفة التى وصف بها الله الكلب فى القرآن هى اللهاث وهو فتح الفم أو الحنك مع إخراج اللسان فقال بسورة الأعراف " مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث "وهذه الصفة تجعل فمه ومن ثم لسانه مصدر لتجمع الجراثيم الممرضة خاصة وأن الكلاب تأكل أحيانا رمم موتى أو أشياء مثل الطيور النافقة اقتناء الكلاب : يجوز اقتناء الكلاب لهدف نافع مثل الحراسة فقد اقتنى أهل الكهف كلبا لحراستهم فلما ناموا كان الكلب حارسهم على الوصيد وهو باب الكهف وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف " وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد" ضرب الكلاب: يجوز ضرب... READ_MORE
Today165
Yesterday452
This week2820
This month10544
Total144516

Visitor Info

  • IP: 54.145.58.37
  • Browser: unknown
  • Browser Version: unknown
  • Operating System: unknown

Who Is Online

11
Online

الأحد, 25 أيلول/سبتمبر 2016 10:09
Powered by CoalaWeb

القائمة الرئيسية

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

من أساء للرسول (صلى الله عليه وسلم)

قال تعالى "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (42)" سورة النساء

اللهُ عظّمَ قدرَ جَاهِ محمــدٍ وَأَنَالَهُ فَضلاً لديهِ عَظِيما
في مُحكَمِ التنزيلِ قَالَ لِخَلقِهِ صَلُّوا عليهِ وَسَلِمُوا تَسْلِيما

لقد شاهدت الفيلم المنشور على الشبكة العنكبوتية يسيء للرسول عليه الصلاة والسلام ، وأفضل ما قيل عن هذا الفيلم جاء على لسان وزيرة الخارجية الأمريكية (هيلاري كيلنتون) والتي قالت أنه فيلم (مقزز) نعم هو في الحقيقة كذلك ، وحجم الأكاذيب التي به عن الرسول الكريم يندى لها الجبين

وقد بدأ الفيلم بفرية عظيمة ، يدعي أن الرسول ولد بعد موت ابيه عبد الله بخمس سنين ، وهو كذب مقيت ولا أصل له في كل كتب التاريخ والسيره والأحاديث ، وكان اختلاف المؤرخين هل مات عبد الله والد الرسول وهو حمل مستكن أم بعد ولادته بسبعة أشهر وبعضهم قال شهرين ن وبعضهم قال مات أبوه عند أخواله بني النجار في يثرب والرسول ابن ثمانية عشر شهرا ، وقد ذكر بن القيم في زاد الميعاد ما نصه ( اختلف في وفاته: هل توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حَمْل، أو توفي بعد ولادته؟ على قولين: أحدهما: أنه توفي ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- حمل. والثاني: أنه توفي بعد ولادته بسبعة أشهر)

كما ذكرصاحب الروض (184/1) نقلا عن سيرة بن هشام ما نصه (وأكثر العلماء على أنه كان في المهد. ذكره الدولابي وغيره، وقيل ابن شهرين ذكره ابن أبي خيثمة. وقيل: أكثر من ذلك، ومات أبوه عند أخواله بني النَّجار. ذهب ليمتار لأهله تمراً، وقد قيل: مات أبوه، وهو ابن ثمانٍ وعشرين شهراً)

اذا من اين جاء أصحاب هذا الخزي بهذه الفرية؟

لقد تفتق ذهن الكاتب المريض عن هذه الفرية نظرا لما جرى إختلاف الفقهاء على أقصى مدة حمل يمكن أن ينسب عندها الجنين لأبيه ، وقد قال الأحناف هي سنتين استنادا لحديث عائشة رضي الله عنها (لا تزيد المرأة في الحمل على سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل) ، أما الشافعية والمالكية فقالوا أربعة سنين ومنهم من قال خمس سنوات ، ولم ينزل قرآنا بأقصى مدة حمل وكذلك لم يرد خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أولى بالفقهاء أن يتركوا تحديد المدة للأطباء ولا يتدخلوا فيما لا يعنيهم ، ويأتي زمن يستخدم السفهاء هذه السقطة ويلصقها فرية برسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حقد ظاهر وكفر متعلق بكذب وعناد ومحاربة لله ولرسوله ، تعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبيرا.

ثم ساق الفيلم فرية أخرى أن الرسول انقطع عنه الوحي بعد موت ورقة بن نوفل ، في إشارة أن ورقة هو من أمد الرسول بالقرآن ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وهو القائل (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) الفرقان 6.

l ثم يدعي كاتب الفيلم السافل أن الرسول حاول الانتحار مرارا لأنه انقطع عنه الوحي ، حتى طالبه ابوبكر أن يكتب هو وحيا بدلا من ورقة ، والسؤال من أين جاء هذا السافل بفرية أن النبي حاول الانتحار؟

للأسف من البخاري ولنقرأ النص سويا (قال الزهري - كما في صحيح البخاري- : (وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك) انتهى

إذا هو البخاري الذي يدعون أنه أصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى هو الذي أعطى السيف المحموم بنار الغدر والخنجر المسموم بسم الكذب لهذا الحقير لكي يطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والحقيقة أن الرسول لم يفكر في الانتحار ولو مرة واحدة للأسباب التالية:

أولا: يقول الحق سبحانه وتعالى (وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ) الأنعام 124 ، فالله سبحانه لا يجعل رسالته في أرعن يحاول الانتحار حاش لله أن يكون ذلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

ثانيا: يقول الحق سبحانه وتعالى مخاطبا رسوله "ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)" سورة القلم ، وهنا نفى الحق سبحانه وتعالى عن رسوله الجنون ، ومن المعروف أن لحظة الانتحار يعتري الانسان الجنون ، فكيف يدعون كذبا أن النبي وصلت به حالة الاغلاق إلي التفكير في الانتحار؟ تعالى الله سبحانه عن ذلك الهراء علوا كبيرا ، كما ان الحق أخبر رسوله أنه على خلق عظيم ، فلا يمكن أن يتدنى هذا الخلق ليفكر في الانتحار

ثالثا: ما جاء في الصحيحين وغيرهما في قصة بدء الوحي وذهاب النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل أن الوحي فتر مدة ثم تتابع، قال صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي: "بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (المدثر:1) إلى قوله: (والرجز فاهجر) فحمي الوحي وتتابع". ، فكيف وهو المشتاق لرؤية الوحي حتى فكر في الانتحار عند انقطاعه ، يتملكه الخوف ويقول زملوني أو دثروني ، وكان الأولى به طبقا لروايتهم الفرح الشديد وهو الذي حزن حزنا شديدا لانقطاع الوحي ، فلو عاد لك ما حزنت من أجله بعد اليأس من عودته فإن الفرحة تكون بمقدار قوة الحزن ، ولكن من الغريب أن يعتريه الخوف

إذا من أساء للرسول عليه الصلاة والسلام هم أصحاب هذه الروايات التي أفتروها على الرسول عليه الصلاة والسلام.

l ثم بعد ذلك يتعرض الفيلم لعلاقات الرسول النسائيه ، وزوجاته أمهاتنا رضوان الله عليهم أجمعين ، ويفتري على خديجة وعائشة وحفص وزينب بنت جحش وصفية بنت حيي أمهاتنا رضوان الله سبحانه وتعالى عليهن أجمعين

أولا: ما يدعونه من أن الرسول تزوج السيدة عائشة بنت ست سنوات ودخل عليها بنت تسع سنوات ، فاسمحوا لي أن اناقش عمر السيدة عائشة أم المؤمنين حين تزوجها النبي عليه أفضل الصلاة واتم التسليم ، واناقش بعض الروايات.

نتفق على أن التقديس يكون لكلام الله وحده في القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، أما باقي الروايات التي يدعي أصحابها أنها من الحديث أو قالها الرسول فهي تحتاج الي تخريج وعنعنه واسناد ومتن وجرح وتعديل فيغلبها الظن ، والظن لا يغني عن الحق شيئا ، وإذا كان كتاب الله سبحانه وتعالى مهيمنا على الكتب السابقة (المائدة82) فكيف لا يكون مهيمنا على تلك القصص التاريخية التي دونها في الكتب ومنحوها قدسية زائفة؟

حديث هشام عن أبيه عن عائشة - رضي الله عنها - « أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين » [رواه البخاري برقم (5134) كتاب النكاح]

كل من كان عنده قلب أو ألقى السمع وهو شهيد يعرف كذب وتلفيق هذا الحديث للأسباب التالية

أ‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم) النساء6 ، فقد اشترط الحق سبحانه وتعالى على القيم على أموال اليتامي أن يختبر حسن تصرفهم قبل رد أموالهم اليهم فكيف بالطلفة بنت تسع سنوات يحق لها أن تتزوج وهي القائمة على مال زوجها وراعية عليه وعلى كافة الأعباء المنزلية.

ب‌) الله سبحانه وتعالى يقول في الآية السابقة (حتى إذا بلغوا النكاح) والنكاح هنا هو سن الزواج ، والحديث في هذه الآية عن الأطفال صبيان وبنات ، فلو كان سن نكاح البنت ست سنوات فهل يجوز رد أموالها إليها وهي في هذه السن؟ ولكن في الحقيقة بلوغ النكاح هو بلوغ السن الذي يستطيع فيه أن يعقد عقد النكاح وهو سن رشد واكتمال شخصية ونزوع النفس فيه الي الزواج والارتباط بآخر لانتاج الذرية حفاظا على النوع ، وكل ذلك لايكون في سن ست سنوات أو تسع

ت‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا) النساء 3 ، فهل الفتاة في سن ست أو حتى تسع تكون من النساء؟

ث‌) يقول الحق سبحانه وتعالى (وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا) النساء 21 ، فأي ميثاق غليظ يمكن للطفلة المسكينة أن تأخذه من زوجها

ج‌) ذكر الإمام النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات [2/329]: وفي تاريخ دمشق قال ابن أبي الزناد « كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر سنين، وعن الحافظ أبي نعيم قال: ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- بسبع وعشرين سنة...»اه ، فلو ولدت أسماء قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة ، وكانت عائشة أصغر منها بعشر سنين ، فيكون عمرها عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة بعامين تسعة عشر سنة ، وهو سن زواج طبيعي

ح‌) روى البخاري [8/797 فتح الباري] كتاب التفسير. برقم (4876) بسنده أن ابن جرير أخبرهم قال : أخبرني يوسف بن ماهك قال: « إني عند عائشة أمَّ المؤمنين قالت: لقد أُنزل على محمد - صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة، وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) » ، والآية من سورة القمر والتي كانت من أول ما تنزل من القرآن بمكة في العام الثالث أو الرابع ، وكانت جارية تلعب رضي الله عنها أي عمرها لا يقل عن ثمان سنوات الي عشر حتى تستطيع أن تميز التنزيل ، كما أن الجارية هي الصبية التي تستطيع الخدمة وقد أطلق اللفظ على الجواري أي (الإماء) إذا عندما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة بعامين كانت حول العشرين من عمرها

نكتفي بهذا القدر عن عمر عائشة ، ويكو من أساء للنبي حقا هو من ساق الأحاديث المخجلة أن النبي دخل عليها وهي بنت تسع سنين تلعب على الأرجوحه مع أصدقائها من الأطفال وفي يدها لعبتها ، والغريب أن البخاري الذي ذكر الحديث السابق أن سورة القمر تنزلت وكانت السيدة عائشة جارية تلعب هو نفسه الذي قال أن النبي تزوجها بنت ست سنين ودخل عليها بنت تسع في العام الثاني من الهجرة ، ولا عزاء للتسلسل التاريخي الذي ضربه البخاري (اصح كتاب بعد كتاب الله) في مقتل

l قصة زواج النبي من السيدة زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها ،زيد بن حارثة والذي كان مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تبناه الرسول في الجاهلية ، وكان للابن بالتبني في الجاهلية نفس حكم الابن من الصلب ويرث وتحرم زوجته على ابيه بالتبني ، وقد أراد الله سبحانه أن يضع تشريعا يخالف ذلك ، فحتى لو تبناه فمازال أجنبيا ، وجعل الحق سبحانه وتعالى اقتران التنزيل بأداء النبي ليرفع الحرج عن أمته في التشريع الجديد ، واليكم القصة

ذهب النبي عليه الصلاة والسلام يخطبها لزيد بن حارثة فرفضت وتمنعت لشرفها فنزل قوله تعالى " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا (36) الأحزاب ، فقالت رضوان الله عليها (إذا لا أعصي رسول الله قد أنكحته نفسي)

وبعد الزواج ، قلب الحق سبحانه وتعالى قلب زيد على زينب فلم يعد يريدها وأراد طلاقها ، فذهب يخبر النبي عليه الصلاة والسلام بأنه يريد طلاقها فيقول له الرسول (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ...اللآية" الأحزاب 37 ، وكان النبي يخفي في نفسه الحرج وهو يعلم أن الله أختاره لزواجها لتمام التشريع ، ولكنه كان يشعر بالحرج وفقا للعرف العام بين العرب عند التنزيل ، وكان يتمنى لو لم يحدث ولايكون فعله الشاهد على التشريع الجديد ، ولكن الله يقول له (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا (37) مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) الأحزاب ، أي أن الموضوع كله متعلق بتبليغ رسالات الله سبحانه وتعالى وخشيته من دون البشر أجمعين.

فماذا قالت الروايات؟ نسوقها بدون تعليق لكي تعرفوا من الذي أساء للرسول؟

(ثنا بشرح هذه القصص أبو عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر قال وزينب بنت جحش بن رباب أخت عبد الرحمن بن جحش حدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكانت زينب بنت جحش ممن هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة جميلة فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة فقالت لا أرضاه وكانت أيم قريش قال فإني قد رضيته لك فتزوجها زيد الحديث قال بن عمر فحدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن محمد بن يحيى بن حبان قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعة فيقول أين زيد فجاء منزله يطلبه فلم يجده فتقوم إليه زينب فتقول له هنا يا رسول الله فولى فيولي يهمهم بشيء لا يكاد يفهم عنه إلا سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال زيد ألا قلت له يدخل قالت قد عرضت ذلك عليه وأبى قال فسمعته يقول شيئا قالت سمعته حين ولى تكلم بكلام لا أفهمه وسمعته يقول سبحان الله العظيم سبحان الله مصرف القلوب قال فخرج زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بلغني إنك جئت منزلي فهلا دخلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول أمسك عليك زوجك فيقول يا رسول الله إذا أفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احبس عليك زوجك ففارقها زيد واعتزلها وحلت قال فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يتحدث مع عائشة رضى الله تعالى عنها إذ أخذت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيمة ثم سري عنه وهو يتبسم وهو يقول من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله عز وجل زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ... الآية }

فسبحان الله العظيم

l قصة زواجه صلى الله عليه وسلم بالسيدة صفية بنت حيي ، كما جائت في كتب السيرة (قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت . وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها ; فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه . وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اصطفاها لنفسه.

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبلال فيما بلغني ، حين رأى بتلك اليهودية ما رأى : (أنزعت منك الرحمة يا بلال ، حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما) ؟ وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق أن قمرا وقع حجرها . فعرضت رؤياها على زوجها ؟ فقال ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمدا ، فلطم وجهها لطمة خضر عينها منها . فأتي بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبها أثر منه فسألها ما هو ؟ فأخبرته هذا الخبر

وأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل من يهود فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .

فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديهفأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمه.) انتهى

رواية البخاري

(وفى البخارى فجمع السبى فجاء دحية رضى الله تعالى عنه فقال يا نبى الله أعطنى جارية من السبى فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيى فجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فقال يا رسول الله أعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح إلا لك فقال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر إليها النبى صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبى غيرها أى فأخذ غيرها

أى والتى أخذها غيرها هى أخت كنانة بن الربيع بن أبى الحقيق زوج صفية كما فى الأم لإمامنا الشافعى رضى الله عنه عن سيرة الواقدى وقول الرجل للنبى صلى الله عليه وسلم يا نبى الله أعطيت دحية صفية يدل على أنه اسمها وحينئذ يخالف ماقيل إن اسمها زينب فسماها صلى الله عليه وسلم صفية كما تقدم) انتهى

ما كل هذا الكم من الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل أهلها ثم سباها ثم تزوجها ، وأمر بزوجها فتم تعذيبه بالكي بالنار وهم بذلك يجوزون تعذيب الاسرى والمعتقلين على خلاف قوله سبحانه وتعالى ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ، انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) ، ثم استولى على أموال أهلها ، ودخل بها ، فهل هذه أخلاق من قال عنه سبحانه وتعالى (وانك لعلى خلق عظيم) ، فمن نصدق هم ورواياتهم المشبوهة أم كتاب الله وما ذكره عن أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام

وأخيرا ، فإن الذي أساء للرسول عليه الصلاة والسلام كثير من الرواة وجامعي الأحاديث الذين نترضى عليهم اليوم قبل أن يسيء له أصحاب هذا الفيلم المشبوه ، فوجب علينا مراجعة تراثنا وتاريخنا ، ورده كله إلي كتاب الله سبحانه وتعالى وهو المهيمن عليه وعلى غيره ، وننقيها من كل ما يسيء للإسلام أو للرسول عليه الصلاة والسلام ، وعندها يحق لنا أن نغضب من أولئك الشياطين الذين أنتجوا هذا الفيلم المسيء وأخرجوه ، ونعرف كيف نرد عليهم من كتاب الله

وكلمة أخرى إن الذين قتلوا الدبلوماسيين في ليبيا وروعوهم في مصر وغيرها من بلاد العرب أساؤا أيضا للرسول لأن أولئك القوم في ذمة الله ورسوله لوجودهم على أرضنا بعهد أمان لايجوز نقضه ، والغضب يكون بالحجة والمناقشة لابالنار والسيف إلا للفاعل الأصلي وفقا للقانون والأعراف

اللهم ألا هل بلغت ، اللهم فاشهد

عادل المسلماني (شريف هادي)

عليك ان تكون مسجلا بالموقع لكى تستطيع ان تعلق

About the Author

Adel Elmuslimany

Adel Elmuslimany

More articles from this author

أحدث التعليقات

إتصل بنا

عنوانك البريدى(*)
الموضوع(*)
الرسالة(*)
كم عدد أيات القرأن
Answer :(*)
تعليقات الموقع القديمة

الوقت الآن

78 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع